《吴激·满庭芳》原文赏析

千里伤春，江南三月，故人何处汀州?满簪华发，花鸟莫深愁。烽火年年未了，清宵梦、定绕林丘。君知否，人间得丧，一笑付文楸。幽州。山偃蹇，孤云何事，飞去还留?问来今往古，谁不悠悠。怪底眉间好色，灯花报、消息刀头。看看是，珠帘暮卷，天际识归舟。

这首词，从开头的“千里伤春”句看，是写“伤春”的词，寄寓着身世之感。吴激在宋钦宗靖康二年(1127)奉命使金，被留住，命为翰林待制。因此，在伤春中有对故国的怀念。北宋虽然在他出使后不久就亡了，但南宋还在，江南还是保存着。因此，开头的“千里伤春，江南三月”，就融化了《楚辞·招魂》的“目极千里伤春心”和南朝梁丘迟《与陈伯之书》的“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。丘迟的信是劝陈伯之从北方的魏回到南方的梁来，用江南美好的春色来打动他，陈伯之后来就回到了梁朝。词人在起句中就想到美好的江南，可是他羁留在金，回不去，只能借对南方友人的怀念，寄托其欲归不得的情思。他怀念南方的友人，南方多水，不知友人在何处的汀州上。再想到自己，头发已经花白了，虽然还不象杜甫的《春望》之所叹“白头搔更短，浑欲不胜簪”，还可用发针把发髻固定起来，但也老了。杜甫《江上值水如海势聊短述》：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”意即老了，诗写得随便了，不再刻画花鸟，花鸟不用深愁了。韩愈《荐士》诗：“勃兴得李杜，万类困陵暴。”李白、杜甫诗工于刻画，使万物在他们的诗笔刻画下，象受到陵暴那样困苦。词人这里也说老去不再刻画，花鸟不用深愁了。杜甫在《春望》里感叹：“烽火连三月，家书抵万金。”词人则感叹战争的烽火年年不了，欲归不得，更没有家书可望，只有梦到故乡的林丘了。他进一步感叹：“人间得丧，一笑付文楸。”自己既回不去，所得所失，一笑置之，不用计较，到死方休。文楸，文理细密的楸树，亦称山揪，即槚，古人用来做棺。《左传·襄公二年》：“穆姜使择美槚，以自为榇。”“一笑付文楸”，即到死方休的意思，更可悲了。

下片讲到他被留在金国的幽州，即今北京市大兴县一带。“山偃蹇”，山高耸。“孤云何事，飞去还留?”问孤云为什么飞去了还留着，即指“停云”。陶渊明《停云》诗序：“停云，思亲友也。”这里写出词人怀念江南的亲友。“问来今往古，谁不悠悠。”唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”词人也在幽州，想到陈子昂的歌，感叹来今往古，谁人不为天地之悠悠，独怆然而泪下。陈子昂登幽州台，想起燕昭王筑台来延请天下的人才，加以重用，因而感叹当时主将不赏识他，不能让他建功立业，因而怆然泪下。词人是为了被留不归而感叹。“怪底眉间好色，灯花报、消息刀头。”怪问何事眉间有好颜色?原来灯花报喜讯，有消息说可以回去。底，底事，即何事。刀头，古代的刀头有环，“环”、“还”同音，有回去的意思。《玉台新咏》中《古绝句》“何当大刀头”，即何时当还。这里只是表示他迫切想回南方的心情。其实，一切都是空想。“看看是，珠帘暮卷，天际识归舟。”这里从自己想回南方去，联系怀念南方的亲友，转到南方的亲友在怀念自己，他们住在江边，正象王勃《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚”，“珠帘暮卷西山雨”。又象谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“天际识归舟，云中辨江树。”他们在江楼上，卷起珠帘，望着天边来的船，可有词人归乡的船。这样写江南亲友迫切盼望自己的回去，更深切地写出自己想回去的迫切心情。

吴激的词，善于融化前人的诗句入词，自然贴切，为人称诵。这首词正是这样。一开头就把《楚辞·招魂》和丘迟《与陈伯之书》中的话融化进去，接下来又把杜甫诗句、陈子昂诗句、王勃和谢朓的诗句融化入词，都自然贴切，正显出他的词的特色。这首词，又深切地写出身世之感，是情深意切之作。