闻韩紫翁陷敌不屈而死，诗以赞之

1942年1月

忍视神州竟陆沉，几人酣醉几人醒？

坚持晚节昭千古，誓挽狂澜励后生。

御侮力排朋党论，同仇谋止阋墙争。

海陵胜地多人杰，信国南归又见君。

注释：

韩紫翁——韩国钧（1857—1942），字止叟，号紫石，江苏海陵人，人们敬称为紫老。清光绪五年（1879年）中举。中华民国成立后，历任江苏省民政长、安徽巡按使、江苏巡按使、省长、督军等职。抗日战争爆发后，韩国钧坚决拥护中共的主张，主动与新四军领导交朋友，1940年，陈毅率部移师海安，韩国钧邀请陈毅和夫人张茜住进家中，纵论天下大事；刘少奇等人也曾在韩公馆议论过抗日大事。1941年，韩国钧携家人避难于徐庄，严词拒绝出任伪江苏省省长，敌伪在威逼利诱失败后，对其武装软禁。韩老病重期间，告知家人：“抗日胜利之日，移家海安，始为余开吊，违此者不孝。”韩老于1942年1月23日在忧愤中离世。

神州竟陆沉——出自（南朝宋）刘义庆《世说新语·轻诋》：“‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！’”比喻领土被敌人侵占。

忍视——不忍心看到。视：看。

昭——明显。

千古——久远的年代。

阋墙——指内部互相残杀。此词来自于《诗经·小雅·堂棣》中“兄弟阋于墙，外御其务（侮）”之句。

海陵——地名，位于江苏省泰州市。

信国——文天祥，南宋大臣，抗元英雄；他曾被封为信国公。

赏析：

这首诗是陈毅同志惊闻爱国人士韩国钧老人陷敌不屈而死所作。诗人为韩老宁死不就任江苏省伪省长的高尚民族气节所感动，奋笔疾书，写下了这首感人肺腑的诗作。

全诗四联八句。首联写大敌当前，神州陆沉，不同人群对待战局的不同态度。起句用“忍视”反问——在国难当头、百姓遭难、国土沦陷之时，我们难道忍心看到这一切吗？“神州竟陆沉”，出自典故“神州陆沉”。公元306年，司马越毒死晋惠帝，立晋怀帝，与清谈派首领“口中雌黄”的王衍把持朝政，结果政权被北方匈奴刘渊推翻。20多年后东晋明帝派桓温率军收复洛阳，桓温不胜感慨，而谓王衍等人使神州陆沉，繁华的洛阳变成一片废墟。陈毅同志在此寓指日寇的铁蹄践踏着中国的大片国土，难道我们炎黄子孙能够“忍视神州竟陆沉”吗？一个“竟”字，加深了诗人的激愤之情。次句紧承上句，写不同人群的态度：“几人酣醉几人醒？”诗人仍然在反问，在祖国遭遇日寇蹂躏时，有的人还在醉生梦死、还在对酒当歌，甚至调转枪口对待自己的同袍兄弟，其居心何在？“酣醉”一词，寓指国民党反动派的消极生活。在这严酷的形势下，国民党反动派消极抗日，节节败退，搜刮民财，醉生梦死；而中国共产党人的头脑是清醒的，所领导的人民军队的头脑是清醒的，像韩老这样的爱国人士的头脑是清醒的，他们知道，如果不团结一心，奋勇抗敌，中华民族只有死路一条。那个“醒”字，寓指以韩国钧老人为代表的爱国人士的头脑是清醒的、明智的。韩老不为利诱所动，坚决站在中国共产党人这一边，积极要求抗日，反对内乱，宁死不就任敌伪的官职，不为他们服务。

颔联“坚持晚节昭千古，誓挽狂澜励后生”，紧贴上联，对韩国钧老人的民族气节进行赞颂。韩老德高望重，但其权为民所用，情为民所系，爱憎分明，刚直不阿，坚决不当日寇的马前卒，这种高尚的民族气节是后人学习的榜样，也是激励后人团结一心、力挽狂澜、奋勇抗日的精神动力。一个“昭”字，是诗人对韩老的充分的肯定。

颈联“御侮力排朋党论，同仇谋止阋墙争”，是对颔联的转承，也是对韩老民族气节的进一步肯定。上句指韩老力排众议，坚决拥护国共合作，对国民党反动派推介的所谓“异党论”进行坚决的抵制，要求国人不要互相内部残杀，枪口要一致对外。下句是对上句的进一步递进，韩老希望国共两党要同仇敌忾，坚决反对内部争斗，目标一致，狠狠地打击入侵者。“阋墙争”既是对国民党反动派的奉劝，也是对其热衷内部争斗的两面派嘴脸的深刻揭露。

尾联“海陵胜地多人杰，信国南归又见君”，是全诗的总起。诗人用比兴的手法，将曾封过信国公的抗元英雄文天祥比喻为韩国钧老人，既贴切，又真实。民族英雄文天祥英勇抗元，兵败被俘，至死不屈，与韩老宁死不就任伪江苏省省长的事迹非常相似。诗人在此用喻，恰到好处地把韩老的精神世界和民族气节表现了出来。“海陵胜地多人杰”，是诗人的感叹，海陵不仅是风景优美的旅游胜地，也是人才辈出的宝地啊！

这首诗结构严谨，起、承、转、合环环相扣，层层推进，波澜迭起，荡气回肠，读后令人对韩国钧老人的敬佩之情也油然而生。