这是一首写妻子思念丈夫的词。

上片起句“墙角含霜树静”，点明了时令正值初冬。一株生机内敛、枝柯交错的树站立在庭院的墙角，是梅？是槐？抑是松？词中没有说明。一个“含”字，用字精妙，写出了树木经霜耐寒的风神。次句“楼头作雪云垂”，写楼外的一角天空，阴云低压，正在酝酿着一场大雪。作，此处为兴起、发生之义。宋陆游《大雪歌》诗序有曰：“累日作雪不成，戏赋此篇。”云垂，本唐杜甫《朝献太清宫赋》“九天之云下垂，四海之水皆立”一语。况周颐《蕙风词话》卷三评此二句，谓“静字、垂字，得含霜作雪之神。此实字呼应法，初学最宜留意。”可谓巨眼。

正是这样一个满眼萧索、凄凉难耐、“守著窗儿，独自怎生得黑”的黄昏，外界的一切似乎都宁静了，但女主人公的内心却不平静，它布满愁云，一如这初冬的暮空。

三四句写她将帘子钩起，空寂的庭院里忽然传来响亮的鹊噪声。民间旧俗，以鹊噪为喜兆，预示家人归来或宾客到门，故称灵鹊或喜鹊。唐无名氏《蝶恋花》词：“叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据！”又云“欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里”，即写此俗。可是，空庭鹊噪，打破黄昏的宁静，却并无远人归来，她只得独自静坐帘下，看明月从东方初生。

下片由写景叙事转入叙事抒情。词中所写是一位什么样的女性，颇不易断定。她既非征人之妻，也非商人之妇，更非青楼之妓，从全词看来，可以推测，她是一位官员的妻子。

“异域书迷雁足”与“幽闺镜掩虫丝”两句，对仗工整，分别叙写丈夫与妻子各自所在的处境与心情，《汉书·苏武传》载，西汉苏武出使匈奴，被羁留。“昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等某泽中”，匈奴单于乃不得不承认，苏武等在尚在。于是，在拘羁十九年后，苏武得以回归祖国。作者用“雁足”之典，是说关山阻隔、途程辽远，连大雁也无法为之传递音信。下句“幽闺镜掩虫丝”写丈夫外出之后，妻子再也无心妆梳，“自伯之东，首如飞蓬”。又暗用汉末徐斡《室思》“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时”的语意。明镜不拭不用，又怎么能不为虫丝所掩呢？

结尾两句，词人更从妻子的角度，推断丈夫与她一样，都因思念无法见面的对方，一夕而肠千转，转侧难安。这样就更深一层地写出了这位妻子对丈夫坚贞不移的感情。“肠千转”一语来自司马迁的《报任安书》“肠一日而九回”及刘向《九叹·逢纷》的“思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运”。一宵即一夕，千转比“九回”、“九运”(运即转)更形痛苦之深。南郢即楚国的首都郢。刘向以《九叹》写诗人屈原遭谗被流放，深深怀念故都的文化风俗。可以设想，要是此词写的是一般思妇之情，丈夫归来有日，大概是完全不需要用“雁足”及“思郢”之典的。

那么，“异域”一辞究竟何所指？应该说，决非南宋所在的淮水以南地区。恰恰相反，此时蒙古未起，刘迎所处之时，正是金世宗大定年间和南宋孝宗隆兴至淳熙中的一段时期。宋、金对峙，此“异域”正是指作者自身所在的北方——金国。而这位与丈夫惟有在梦中才能相见、此外更无可能的妻子，正是羁留北方、不能回归的一位宋室士大夫的眷属。

这首词情真意切，风格清劲，化用古语，如盐著水，含蓄而不露痕迹。其时宋、金异地，金源词人多为汉族士大夫，或为被留使臣，或为降臣及其子孙，故国之悲，时来梦中，见诸诗歌与小词。如宇文虚中《迎春乐》“故国莺花又谁主，念憔悴几年羁旅”，吴激《人月圆》“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”，刘著《鹧鸪天》“江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑……翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看”之句，情见乎词，不加掩饰。无党生当金之中叶，于诸人为后辈，家世不详，然耳闻目接，岂能无动于中？此《锦堂春》之作，或亦借思妇而寄南北之感乎。