郢书燕说是什么意思

【典源】《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗 (wei) 燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书‘举烛’，举烛，非书意也。燕相受书而说之曰：‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说(悦)，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。”

【今译】 楚国有人夜晚给燕国的相国写信，因烛火不明，他对拿烛的人说：“举烛。”因而在信上误写“举烛”二字。燕相得信后恍然有所悟，解释说：“举烛，即言追求开明，政治追求开明，即要选贤任能。”燕相将此意报告燕王，燕王大喜， 并按燕相的建议去做， 于是国家大治。燕国虽然大治，但这并非书信本意。现在治学的人，许多也与此相类。

【释义】 后以此典指穿凿附会，曲解原意。

【典形】 举烛、燕君书误、燕说、燕郢、郢书。

【示例】

〔举烛〕 清·黄遵宪《杂感》：“多岐道益忘，举烛乃笔误。”

〔燕君书误〕 北周·庾信《对烛赋》：“楚人缨脱尽，燕君书误多。”

〔燕说〕宋·黄庭坚《奉和文潜赠无咎》之二：“谈经用燕说，束弃诸儒传。”

〔燕郢〕 宋·韩希孟《书衣帛诗》：“不意风马牛，复及此燕郢。”

〔郢书〕 清·黄遵宪《杂感》：“燕相说郢书，越人戴章甫。”