二十三　君子尚勇章

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路尚勇，但他对勇的认识似乎更重于外在的刚猛形式，故多次受到孔子训诫。此章孔子所示，直指勇之为勇，务与义配，甚至以义为准，否则徒具血气之勇，只足以为恶。

至于君子有勇无义则为乱，小人有勇无义则为盗，其乱与盗的区别，一源于君子与小人的心智差别，二因为君子与小人的地位差别。

勇又近乎精良的工具，义近乎好的准则。只有依循好的准则，精良的工具才可能发挥正当的效用。不过，从长时段来看，工具又足以促使准则的变更。