迺贤

杂沓毡车百辆多，五更冲雪渡滦河，

当辕老妪行程惯，倚岸敲冰饮橐驼。

迺贤(约1309—?)，本突厥葛逻禄氏。“葛逻禄”乃突厥语，其意为“马”，故迺贤又名马易之。其先祖世居金山(今新疆北部阿尔泰山)之西，元朝统一中国后内迁南阳(今属河南)，故迺贤自称南阳人。曾随兄宦游江浙，又到过边疆，熟悉少数民族生活。这里选的小诗，便是描写边疆少数民族生活的。诗中的滦河，上源绕今内蒙古自治区东南，经今河北省东北，流入渤海。

古代诗人描写少数民族出猎、征战的诗很多，但描写少数民族日常生活的则不多见，本诗却描写了他们日常生活的画面。

“杂沓毡车百辆多，五更冲雪渡滦河”二句，即景实写，点出时间、地点和具体活动。“杂沓”，众多杂乱的样子;“毡车”，为了御寒，车周用毡布围裹;“百辆多”，表明这是一个庞大的车队。这个车队，顶风冒雪，连夜赶路，五更天，来到滦河。诗人只用了一个“渡”字，但渡河的场面不难想见：一片荒凉的原野上，众多而又杂乱的毡车，争相驰骋，抢渡冰封的滦河，既雄壮、又热闹。

“当辕老妪行程惯，倚岸敲冰饮橐驼”二句，诗人只就纷陈的现象中，拈出一个有特征的镜头。“当辕”，指坐在辕上赶车，这一般是敏捷健壮的男人干的，由于技术性强，赶车的被称为“车把式”。可如今“当辕”的竟是一位女的，而且已经“老”了，她能胜任愉快吗?请别担心，诗人用“行程惯”三字说明她是赶车的老手。用第四句表现她身手不凡。由“当辕”到“倚岸”，大幅度的跨越，须要用读者的想象去补充，而且不难补充。请看吧：她赶车来到滦河，纵身跳下辕去，靠在河岸边，敲开冰层，让骆驼饮水。通过这一跳、一倚、一敲的蒙太奇组接，一个矫健的十分富有活力的老妪形象，便活生生地闪现在我们眼前。

本诗选材也是有特点的，它只描写了牧民的驱车转移，却能于勾勒其广漠、苍凉的景象中透露出一股无比雄壮的美，使人们看到了牧民健壮的体魄，大无畏精神，一幅骁勇的牧民图出现在我们的眼前，从而使我们认识牧民生活的全部情景和精神风貌，应该说，诗人在写形图貌、取舍剪裁的技巧上是具有艺术独创性的。