辽金元文学的文献·辽金文学的文献·文学理论批评·专论

辽代无专门论及文学的著述存世。金代前、中期出现过几部诗话，如朱弁《风月堂诗话》、祝简《诗说》、魏道明《鼎新诗话》、文伯起《小雪堂诗话》、范墀《诗话》等。但流传至今的只有《风月堂诗话》一种。依学界的普遍看法，其作者当为宋人，但此书作于他在金国时。鉴于现存金代文论资料不多，故将此书列于本节介绍。

《风月堂诗话》，朱弁撰。朱弁(?-1144)，字少章，号观如居士，朱熹族叔祖。宋徽州婺源(今属江西)人。早年在太学，以诗见重于晁说之。建炎二年(1128)使金被留，守节不仕，羁留北地凡16年。金皇统三年(1143)南北议和，始得归。《宋史》卷三七三有传。事亦见《中州集》小传和南宋人朱熹《朱文公文集》卷九八《奉使直秘阁朱公行状》。朱弁著述颇富。《宋史》本传载“有《聘游集》四十二卷、《书解》十卷、《曲洧旧闻》三卷、《续骫骳说》一卷、《杂书》一卷、《风月堂诗话》三卷、《新郑旧诗》一卷、《南归诗文》一卷”。《中州集》和《金文最》录存其诗文。《四库全书总目》卷一九五《风月堂诗话》提要说：“前有自序，题‘庚申闰月’，考‘庚申’为绍兴十年，当金熙宗天眷三年。弁以建炎元年使金，羁留十七年乃还。则在金时所作也。末有咸淳壬申月观道人跋，称得于永城人朱伯玉家，盖北方所传之本。意弁使金时遗其稿于燕京，度宗时始传至江左。故晁、陈二家皆不著录。观元好问《中州集》收录弁诗，知其著作散落北方者多，固不得以晚出疑之矣。其序但题甲子，不著绍兴纪年，殆亦金人传写，不用敌国之号，为之削去欤。”所记多为北宋元祐中文人之事，反映了宗尚苏、黄的文学思想。作者的笔记《曲洧旧闻》也写成于在金时。

王若虚有两部分别论诗和文的专著，即《滹南诗话》3卷和《文辨》4卷。金代诗话今存者只有两部，除上述《风月堂诗话》外，另一部就是《滹南诗话》。《文辨》也是今存专门论文的金代文学理论专著。因此它们尤显得珍贵。这两部著述，特别是前者，在古代文学理论批评史上的影响很大。此二书，各本《滹南遗老集》皆收录。此外还有《四库全书》本、《历代诗话续编》本。今人整理本有霍松林、胡主佑校点本，人民文学出版社1962年出版，1983年重印，与欧阳修 《六一诗话》、姜夔 《白石诗说》合刊，为郭绍虞主编的《中国古典文学理论批评专著选辑》丛书之一种。

元好问有关文学理论批评的专述，除见于《金代文学批评资料汇编》(本节“辑本”部分介绍)的零散篇章外，今存内容较集中的有两种：《论诗三十首》，今人整理本有郭绍虞《元好问论诗三十首小笺》(人民文学出版社1978)和吴世常《论诗绝句二十种辑注》(陕西人民出版社1984)。《诗文自警》，郝经《遗山先生墓铭》不载卷数，《金史》本传记为10卷，清黄虞稷《千顷堂书目》卷三二著录为1卷。全书已佚。孔凡礼据明唐之淳《文断》辑出14则，据明瞿佑《归田诗话》辑出1则，编成《诗文自警辑录》，山西人民出版社1990年版《元好问全集》卷五四收录。