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- 道是第一等,德是第二等,功是第三等,名是第四等。自然之谓道,与自然游谓之道士。体道之谓德,百行俱修谓之德士。济世成物谓之功。一味为天下洁身著世谓之名。一味为自家立言者,亦不出此四家之言。下此不入等矣。
- 道有一真而意见常千百也,故言多而道愈漓；事有一是而意见常千百也,故议多而事愈偾。
- 道有二然,举世皆颠倒之。有个当然,是属人底,不问吉凶祸福,要向前做去；有个自然,是属天底,任你踯躅咆哮,自勉强不来。举世昏迷,专在自然上错用功夫,是谓替天忙,徒劳无益。却将当然底全不著意,是谓弃人道,成个甚人?圣贤看着自然可得底,果于当然有碍,定不肯受,况未必得乎?只把二“然”字看得真,守得定,有多少受用处。
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- 道理中作人,天下古今都是一样；气质中作人,便自千状万态。
- 道理书尽读,事务书多读,文章书少读,闲杂书休读,邪妄书焚之可也
- 道理书尽读,事务书多读,文章书少读,闲杂书休读,邪妄书焚之可也。
- 道理甚明甚浅甚易,只被后儒到今说底玄冥,只似真禅,如何使俗学不一切诋毁而尽叛之!
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