赏词解词“小百科”
词和词学既是一个博大参差的大家族及严密的学术体系，其间必然有各种专门名词和术语。在赏词解词过程中，与这些名词术语简直不得须臾分离。所以这一讲拟首先从中选取常用者，以简明“小百科”的形式加以编排、解说，忝为赏词、解词的微型工具书。
词调（亦称词牌）：即以相应的文句、字声，与曲调相配合的填词所采用的固定格式。它来源于曲调，而曲调是一首歌词的音乐形式，词调则是符合某一曲调的歌词形式。所谓按谱填词，即把曲调的音乐形式，转化为词调的歌词形式，二者必须和谐一致。词调有各种不同的名称，如《浣溪沙》《菩萨蛮》等。这种不同的名称唐宋时仅有一二百个，至今已扩展到上千之多，加之有些词调正名之外另标异名，如《浪淘沙》又名《卖花声》等等，还有同名异调、一名数体者。所以词调同样也是博大参差，难计其数。至于构成词调的诸多元素，详见第一讲的——词。
词谱：填词所用的两种谱。一种是音谱，也就是曲谱或歌谱，是以乐意符号记录曲调的，是乐师伶工依乐律而制的声乐谱。但这种音谱绝大多数早已失传，现存唐代音谱是敦煌莫高窟藏经洞发现的琵琶谱抄本一卷；现存宋代音谱系见于姜夔《白石道人歌曲》的《扬州慢》等十七首，字旁皆注音谱。另一种是后世仅标各调的平仄、句读的声调谱或吟诵谱，这已并非原本的乐曲谱。这种词谱的特点是“调有定句，句有定字，字有定声。”这种词谱较早的是明张綖《诗馀图谱》三卷；较完备的大型集成性词谱是万树《词律》二十卷、王奕清等的《词谱》四十卷。常用词谱则有舒梦兰《白香词谱》三卷、龙榆生《唐宋词格律》等。这种词谱的共同特点已被归纳为：皆取唐宋旧词，以调名相同者互校，以求其句法、字数；取句法、字数相同者互校，以求其平仄；其句法、字数有异同者，则据而注为又一体；其平仄有异同者，则据而注为可平可仄。明清人填词便以此为科律。
词律：以往的工具书解释“词律”的两个义项：一是指文词的声律，引例是“词律响琼琚”（钱起诗句）；一是指清人万树撰《词律》二十卷。而这里是指另外两种含义：一是专指词的音律，亦即乐律、宫调、曲调谱式、叶韵方式以及歌唱方法等等由音乐元素所构成的界壳。这一界壳现已几近全盘消亡，已经无以深究；另一含义则是集中体现“上不似诗，下不似曲”词体特征的词的格律。这种格律涵盖着上千个词调，而每一调又有每一调的格律，即调有定句，句有定字，字有定声。比如《桂枝香》系双调，一百零一字，上下片各十句五仄韵。《词律》卷一六、《词谱》卷二九虽皆以王安石所作“登临送目”为正体，《词谱》又列别体五种。又如《瑞龙吟》系三叠，一百三十三字，前两叠各六句三仄韵，后一叠十七句九仄韵。《词谱》卷三七列周邦彦“章台路”一首为正体；又列吴文英“大溪面”一体，其第三叠字句与周邦彦词不同。词律的内容还包括依照乐段分为上下两片，亦有三片以上者；必须押韵，押韵之处称为韵位；依曲拍为句，每句字数多数不等，故称词为长短句；作为应歌之词需要合之管弦，付之歌喉，所以必须审音用字，除了讲平仄，甚至还要区分四声与阴阳。总之，今天所着重关注的是统称词律中的有关词的格律问题，而不是无从考察的音律问题。
词韵：填词所押的韵或所依据的韵书，这不同于诗韵。作词是为了应歌，而不是为了应举，无须受官韵的拘束。科考则必须遵从官韵，否则将被一票否决。唐代科举遵从的是隋朝编定的《切韵》；宋初在《切韵》的基础上，编撰了《广韵》，随后又在《广韵》的基础上，撰成《礼部韵略》；至于“平水韵”，那是金代的官韵，晚至元明清始被普遍运用。今人时有以“平水韵”衡词者，洵为不类。因为词韵较之诗韵为宽，它可以四声通押，也可以间用方音。词既是当时的通俗歌曲，它用的自然是当时的普通话。唐宋时无官颁词韵，宋词中甚至还保留着一些闽南方言。这一切无不说明作词用韵的宽泛和自由。现用词韵主要有两种，一是成书于道光元年的戈载《词林正韵》；二是近人罗常培《唐宋金元词韵谱》。
词论：简言之，词论就是人们对于词的认识和评价。最初词论只是作为诗论的一个分支。唐宋以来，词之为体得以长足发展，词论亦与词的创作相辅相成。早期的词论散见于序、跋、书简，较著名的有苏轼所云：“……近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也……”；稍后，李清照在其论词专著《词论》中提出词“别是一家，知之者少”的著名论说，不仅为诗、词划界，且提升了词之品位。历代词论的构成是由散论到专论再到专著。专著中，南宋王灼《碧鸡漫志》、张炎《词源》，直到王国维的《人间词话》等等，共有八十余种均被收入唐圭璋《词话丛编》，此系治词案头必备之书。与词论有所交叉的另一概念术语——词话，顾名思义，此系指评论词、词人、词派以及有关词的本事和考定的著述。这类著述，从被称为“最古之词话”的北宋杨绘《时贤本事曲子集》，到近人陈匪石《声执》，均被收入《词话丛编》。
词品：至少包括两重含义：一是指论述词及词人等等与词有关的著述，如明杨慎著《词品》六卷拾遗一卷，隶属词话论著；一是指对词作的鉴赏与评价，其中包括对某部词集或某首词的风格、意境等等的品评。词品，也可理解为词的品格，这又与词人的人品密不可分，如南宋张元干、张孝祥等均为人品、词品高尚，亟为后世称颂的著名爱国词人。
词题：词的调名以外的用以表述词旨词意的文字，如毛泽东《念奴娇·昆仑》，“昆仑”则系词题。然而竟有人将“昆仑”说成是词作者，由此亦可见，赏词、解词还是需要一种“小百科”。当然并非每一首词都有词题，比如所谓本意词，即调名与词意相吻合，便无须另标词题，这也可以理解为调名即词题。
词序：是指词调之后的一段文字，如李清照《临江仙》并序云：“欧阳公作《蝶恋花》，有‘深深深几许’之句，予酷爱之。用其语作‘庭院深深’数阕，其声即旧《临江仙》也。”引号之内的这段文字就是词序，如果说男性作者的词序一般只是交代作词缘起或概述词意词旨，那么李清照的上述词序，洵可视为她是借“醉翁”的酒杯浇自己的块垒，也可理解为她是用这一词序暗示其与欧词主人公有着同样的不幸，即自己被关在深深的庭院之中，夫君却可以在“章台路”上恣意“游冶”。虽说有人不以词序，尤其是姜夔词序为然，甚至认为姜氏词序与词之文本重复，但是酷爱姜夔词序者则确有其人，笔者便对以下姜氏词序激赏不已：“淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。余怀怆然，感慨今昔。因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”（《扬州慢》词序）“丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。”（《杏花天影》词序）“辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声。作此两曲，石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。”（《暗香》词序）朋友，您不觉得上述李清照和姜夔的词序，堪称打开词人心扉和词作“密码”的重要一环吗？
词心：当有以下两种含义：一是指词是表达人的内心深处之情愫者，即所谓词者擅表心曲是也；一是指词着重于抒发作者本人内在的思想感情，或谓指其难以抑制的内心创作冲动。至于何谓古人心目中的“词心”，详见冯煦《蒿庵论词》之《论秦观词》（《词话丛编》第四册第3586～3587页）、况周颐《蕙风词话》卷一之《无词境即无词心》《以吾言写吾心》（《词话丛编》第五册第4407、4411页）。
词眼：犹诗眼，概有二说，一说见魏庆之《诗人玉屑》卷六所谓“句中眼”，即一句诗（词），或一首诗（词）中最精炼传神的一个字，或意味深长的某一句。又见陆辅之《词旨》之《词眼凡二十六则》中之“绿肥红瘦”“宠柳娇花”（分别见李清照《如梦令》《念奴娇》）、“柳昏花暝”（见史达祖《双双燕》）。一说指一首诗（词）的眼目，即全篇诗（词）的主脉所在，如李商隐《少年》诗纪昀评：“末句是一篇之诗眼。”又见刘熙载《艺概·词曲概》所云：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后，无不待眼光照映，若舍章法而专求字句，纵争奇竞巧，岂能开阖变化，一动万随耶？”
阕：词的单位名称，一首词称为一阕，也指演奏终止，一曲也叫一阕。双调词可分为上下或前后阕，或称上半阕下半阕，合称一阕，而非两阕。阕，也作为词的代称，如陆游对为前妻唐琬所作的那首词即称“小阕”，即一首小词。
引：一为乐曲体裁之一，含序奏之意。详见马融《长笛赋》李善注引《广雅》所云；又和凝《小重山》有“到处引笙篁”句。一为文体名，犹如较为简短的序文。刘禹锡有《九华山歌》并引、《泰娘歌》并引等；又苏洵父名序，故苏洵讳序为引。宋词调名多有称XXX引者，如《千秋岁引》《临江仙引》《秋蕊香引》等等。凡调名加“引”字者，引而伸之是也，亦即添字之谓。
添字、摊破：均因词调乐曲有所变动，歌词须增添字句，构成新调，却又仍用原调名称，为有所区别，便加上添字、摊破字样。如同调异名的《丑奴儿》《采桑子》，双调四十四字，上、下片各四句三平韵。李清照《添字丑奴儿》在原调上下片的第四句各添入二字，由原来的七字句，改组为四字、五字两句。增字后，音节和乐句亦相应发生了变化。再如《浣溪沙》上、下片各七言三句，李璟《摊破浣溪沙》在上、下片末句各增加一个三字句，组成七言、三言两句，韵位也移到三言末字，遂成另一调。总之，添字和摊破是一回事。
减字：与添字、摊破的缘由相同，均为适应乐曲变动的需要而增、减字句，变旧声为新声。如《木兰花》（即《玉楼春》）为七言八句的齐言体，仄韵。李清照《减字木兰花》（省称《减兰》）双调四十四字，即就《木兰花》的一、三、五、七句各减三字。上、下片各二句仄韵转为二句平韵。
三五：一指元宵节。李清照《永遇乐》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”一泛指每月的十五日。贺铸《小梅花》：“娟娟姮娥，三五满还亏。”
大白：在词中，指酒杯名。如张元干的压调之作《贺新郎》有“举大白，听《金缕》”之句。与“大白”连用的“浮白”，本指罚酒，后来转称满饮一大酒杯为浮一大白。
山枕：犹高枕。先后见于魏承班《诉衷情》：“新睡觉，步香阶。山枕印红腮。”李清照《蝶恋花》：“山枕斜欹，枕损钗头凤。”吴文英《洞仙歌》：“露房花曲折，莺入新年，添个宜男小山枕。”
日边：喻指京都帝王左右。出处始见于《世说新语·夙惠》；在诗词中先后见于李白《行路难》三首之一：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”秦观《千秋岁》：“携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。”
玉人：指容貌美丽的人。出处始见于《晋书·卫玠传》；后多指美女。冯延巳《忆江南》：“玉人贪睡坠钗云，粉消香薄见天真。”李清照《渔家傲》：“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”
可怜：一可爱。晏几道《少年游》：“当年此处，闻歌酒，曾对可怜人。”二可惜。辛弃疾《破阵子》：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”三甚、很。毛滂《浣溪沙》：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。”
可堪：怎堪、那堪。秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”周紫芝《蝶恋花》：有“春去可堪人也去”句。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼔。”
可煞：疑问词，犹云可是。李清照《鹧鸪天》：“骚人可煞无情思，何事当年不见收？”周密《南楼令》：“几度欲吟不就，可煞是没心情。”
平野：指平旷的原野。晁补之：“雪后南山耸翠，平野欲生烟。”李清照《忆秦娥》：“临高阁，乱山平野烟光薄。”
平章：有辨别和作为官名等多个义项。与词有关的一是商量、策划。张元干《瑶台第一层》：“绣裳龙尾，千官师表，万事平章。”二是品评。韩淲《水调歌头》：“赖有曲江才子，坐上平章花月，不管老英雄。”
旧家：从前。李清照《南歌子》：“旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家时。”张炎《斗婵娟》：“旧家池沼。寻芳处，从教飞燕频绕。”元好问《木兰花慢》：“旧家谁在，但千年、辽鹤去还归。”
虫虫：原意为热气薫蒸貌，见《诗·大雅·云汉》《毛传》和《尔雅》孔颖达疏。后转义为卿卿，即对所欢女子的昵称。柳永《集贤宾》：“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”“虫虫”又作“虫娘”。
休：语助词，用法多样。晁补之《斗百花》：“不见还休，谁教见了厌厌，还是向来情味。”朱敦儒《相见欢》：“人间事，如何是，去来休！”休，均作罢字解。李清照《玉楼春》：“要来小酌便来休，未必明朝风不起。”这里的休字犹云快来啊。对于“休”字的解释详见张相《诗词曲语辞汇释》（1979年版上册第336页）。
次第：有多个义项，仅在词中就有一光景。李清照《声声慢》：“这次第，怎一个愁字了得。”辛弃疾《山花子》：“次第前村行雨了，合归来。”二依次、转眼。程垓《凤栖梧》：“莫恨年华容易过，人日嬉游，次第连灯火。”李清照《永遇乐》：“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。”三迅急。辛弃疾《山花子》：“艳杏夭桃两行排，莫携歌舞去相催。次第未堪供醉眼，去年栽。”四阵阵。辛弃疾《鹧鸪天》：“只愁画角楼头起，急管哀弦次第催。”详见上述张相书下册第514～519页以及《中国词学大辞典》第641页右栏。
把酒：一端着酒杯。始见于孟浩然《过故人庄》：“开筵面场圃，把酒话桑麻。”继见于苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”二饮酒。李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
冶叶倡条：冶，妖艳。一形容杨柳枝叶婀娜多姿。李商隐《燕台春》：“蜜方羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。”二指妓女。周邦彦《尉迟杯》：“冶叶倡条俱相识，仍惯见珠歌翠舞。”亦作倡条冶叶、义同。
怎生：如何、怎样。冯延巳《鹊踏枝》：“新结同心香未落，怎生负得当初约。”欧阳修《瑞鹤仙》：“问因循过了青春，怎生意稳。”柳永《临江仙》：“还经岁，问怎生禁得如许无聊？”李清照《声声慢》：“守着窗儿，独自怎生得黑！”
济楚：姣好、端正。柳永《木兰花》：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”李清照《永遇乐》：“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”
将息：保养、休息。谢逸《柳梢青》：“香肩轻拍。尊前忍听，一声将息。”李清照《声声慢》：“乍暖还寒时候，最难将息。”
除非：连词，表示唯一的条件，义同“只有”。晏几道《长相思》：“若问相思甚了期，除非相见时。”李清照《菩萨蛮》：“故乡何处是，忘了除非醉。”
殷勤：一情意恳切深厚。周邦彦《还京乐》：“过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味。”二承蒙。苏轼《鹧鸪天》：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”李清照《渔家傲》：“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”
容与：一闲暇自得的样子。陶潜《闲情赋》：“拥劳情而罔诉，步容与于南林。”二从容舒缓的样子。杨无咎《永遇乐》：“鸳瓦霜明，绣帘烟暖，和气容与。”
恣意：肆意。李煜《菩萨蛮》：“奴为出来难，教郎恣意怜。”
淡荡：舒缓荡漾。多用以形容春天的景色。柳永《定风波》：“伫立长堤，淡荡晚风起。”李清照《浣溪沙》：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。”
绿蚁：酒面上的绿色泡沫，也作为酒的代称。始见于白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”李清照《渔家傲》：“共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”史浩《浣溪沙》：“萧萧风月一尘无，只堪绿蚁满尊浮。”
随分：随遇。李清照《鹧鸪天》：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”吴潜《满江红》：“且芳尊，随分趁芳时，休虚掷。”
销魂：古代把人的精灵叫做“魂”。因过度刺激而神思茫然，仿佛“魂”将离体。常用于形容悲伤愁苦的情形。韩琦《眼儿媚》：“如年长昼虽难过，入夜更销魂。”李清照《醉花阴》：“莫道不销魂，帘卷西风，人似黄花瘦。”
阑珊：衰落，将残、将尽之意。白居易《咏怀》：“白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”辛弃疾《青玉案》：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
谩：一徒然、空有。张先《定西番》：“秀眼谩生千媚，钗玉重，髻云低。”李清照《渔家傲》：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”二蒙蔽、欺瞒。史浩《喜迁莺》：“醉里，须醒悟，些子芳菲，造物都谩你。”
旖旎：本为旌旗随风飘扬，引申为婀娜、柔美。晏几道《临江仙》：“旖旎仙花解语，轻盈春柳能眠。”李清照《渔家傲》：“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”
凝眸：目不转睛。李清照《凤凰台上忆吹箫》：“惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。”洪适《满江红》：“趁闲时、楼上共凝眸，芦花白。”