诗词研究·重要诗人·贯休

字德隐，俗姓姜氏，婺州兰溪(今属浙江)人。七岁出家兰溪和安寺，与邻院童僧处默辄相唱和，十五六岁时即著诗名。与王贞白切磋诗艺，尝改贞白《御沟诗》“此波涵帝泽”句，易“波”为“中”，为所叹服，遂结为至交。二十岁受具足戒，后移婺州五泄山寺，修禅十年。唐懿宗咸通(860—874)初，游学于洪州，居钟陵山中，后漫游江西、吴越。僖宗乾符(874—879)初，复返婺州。昭宗乾宁元年(894)，往钱塘，以诗五首谒吴越武肃王钱镠，后镠以“去伪”、“平越”旌为功臣，特刊休诗于碑阴。旋游黟歙，与歙州唐安寺僧清澜游。乾宁二年初，赴江陵依荆南节度使成汭，居龙兴寺，与吴融日夕过从，酬唱循环;翌年，吴融应召还朝，于光化二年(899)为贯休作《西岳集序》。天复二年(902)，得罪成汭，流放黔州，寻逃往南岳衡山隐居。天复三年秋，入蜀，以诗谒王建曰：“一钘一钵垂垂老，万水千山得得来。”为建所重，特修龙华院禅寺，请为住持，因赐名“禅月大师”，亦呼为“得得和尚”。后梁太祖乾化二年(912)十二月卒。休擅诗名，与栖隐、许棠、陈陶、韦庄、吴融、罗隐、韩偓、裴说、齐己等均有酬唱，诗交甚广。辛文房谓其“天赋敏速之才，笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗”(《唐才子传》)。吴融评曰：“上人之作，多以理胜。复能创新意，其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归，必合于道。太白、白乐天既没，可嗣其美者，非上人而谁?”(《西岳集序》)而贯休并不满意吴融为其诗集所写的序，后又令弟子昙域重序(见昙域《禅月集后序》)。休又善书擅画，其书谓“姜体”，时人或比之怀素;其画以作罗汉像见长，为澜公所画十六罗汉像，为世所宝。今存《禅月集》二十五卷。《全唐诗》编其诗为十二卷，《全唐诗补逸》补诗二首，《全唐诗续补逸》补诗八首，《全唐诗续拾》补诗七首、断句六。《全唐文》存文四篇。事见昙域《禅月集序》、《宋高僧传》卷三○、《唐才子传校笺》卷一○、《十国春秋》卷四七本传。