诗词研究·重要诗人·蒋士铨

字心馀，一字苕生，号清容，又号藏园，晚号定甫，别署离垢居士。江西铅山人。少时家贫，从母为学，既长工诗文，见赏于学政金德瑛。清高宗乾隆十九年(1754)，以举人官内阁中书。乾隆二十二年，登进士第，选庶吉士，散馆授翰林编修。曾充顺天乡试同考官，后以病乞休。晚年曾主蕺山、崇文、安定三书院讲席。士铨以诗与袁枚、赵翼齐名，号称“江右三大家”。尝自言：“予十五龄学诗，读李义山爱之，积之成四百首而病矣，十九付之一炬;改读少陵、昌黎，四十始兼取苏、黄而学之，五十弃去。惟直抒所见，不依傍古人，而为我之诗矣。”(《忠雅堂集·学诗记》)论诗主性情，但其性情多指“忠孝节烈之心，温柔敦厚之旨”(见《钟叔梧秀才诗序》)故其诗中有许多表彰节妇烈女、忠臣孝子之作，封建道德气息较重，如：《江孝子》歌颂孝子割肉以疗父母;《黄烈妇诗》歌颂“二十而嫁两月寡，身入夫棺人弗许”，最后悬梁而死。此种违反人性作品，令人生厌。其中也有一些合于人情，描写亲子人伦之爱的作品，如《岁暮到家》等。其诗题材广泛，其中许多描写当时重大事件与社会习俗的作品，不仅具有审美价值，而且也是珍贵的社会史料，如：《台湾赏番图》描写台湾少数民族风俗及其汉化情景;《京师乐府词》十六首描写北京民俗和下层社会各种行当人们之生活;《弄盆子》写杂技演员弄盆技艺;《象声》写口技表演;《戏园》写北京之剧院兼用作茶馆、饭馆;《鸡毛店》写北京社会底层的鸡毛小店与生活于此处贫民之痛苦等等。其《豫章乐府》、《固原乐府》两组组诗笔触涉及社会生活许多弊病。士铨长于古体，于七古乐府，造诣尤深。中年以后受黄庭坚影响较大，于古拗中时见粗犷，也有不少作品流于粗率，以七律为多。有些描写山水风光及写志抒情的篇什在当时流传颇广，如：“湿云鸦背重，野寺出新晴。败叶存秋气，寒钟过雨声。半檐群鸟入，深树一灯明。猎猎西风动，湖心月乍生。”(《湖上晚归》)亦工词，擅长戏曲，著有杂剧、传奇十六种。其中《一片石》、《第二碑》等九种合集，称《藏园九种曲》。戏曲题材广泛，语言近汤显祖。有《忠雅堂集》四十三卷，其中诗二十七卷。《清史稿》卷四八五、《清史列传》卷七二有传。陈述为撰年谱。