诗词研究·重要诗人·方孝孺

字希直，一字希古，号逊志。宁海(今属浙江)人。少从宋濂学，卓有成就，以明王道、致太平为己任。明太祖洪武(1368—1398)间，除汉中府教授，蜀献王聘为世子师，名其读书之室曰“正学”，学者称正学先生，亦曰侯城先生。惠帝即位，廷臣交荐，为翰林院侍讲学士，颇受倚重。燕王朱棣举兵入京夺帝位，召其草诏，孝孺号哭彻殿，掷笔砚于地，严拒之，遂被夷十族。孝孺为纯儒，具有很大的抱负与严格的操守，其诗表面上看来十分平淡，但却有一股“毅然自命之气，发扬蹈厉，时露于笔墨之间”(《四库全书总目提要》)，如其《闲居感怀》诗云：“我非今世人，空怀今世忧。所忧谅无他，慨想禹九州。商君以为秦，周公以为周。哀哉万年后，谁为斯民谋?”诗人所想已经超越一姓一国的局限。他对生死的问题也作过严肃的思考，在《次王仲缙感怀韵》中说：“翠鸟质微细，乃以羽自戕。犀象兽之雄，每因齿角亡。彭聃死于寿，夭者死于殇。万古谁长存，所贵得誉光。古来志节士，立身大有方。孰云萧艾藂，果胜兰蕙芳?”其他如《勉学诗》、《感橙树有作》也都是说理之作，但这些道理与议论是诗人对人生与世界严肃思考的结果，并挟带情韵而行，因而仍具有感人力量。其七绝也颇有风致，如“烟鸟归林已夕阳，野人相引度高冈。马头一片青山影，经过絺衣似水凉。”(《彭山道中》)其论诗，主张唐、宋并重，《谈诗五首》云：“前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派，却笑黄河是浊流。”“天历诸公制作新，力排旧习祖唐人。粗豪未脱风沙气，难诋熙、丰作后尘。”前一首直谓宋人近体超过唐人。后一首讥评元人学唐之作不及宋人远甚，这是针对明初有些诗人承继元诗而发。有《逊志斋集》。《明史》卷一四一有传。