诗词研究·重要诗人·戴表元

字帅初，一字曾伯，号剡源先生，又号质野翁、充安老人。庆元奉化(今属浙江)人。七岁即能诗，多奇语，受业于王应麟、舒岳祥。宋度宗咸淳(1265—1274)中，入太学，试礼部为第十，登进士乙科。授建康府教授。后迁临安教授，行户部掌故，皆以兵乱不就。宋亡后，隐居家乡，授徒卖文自给。元成宗大德八年(1304)，被荐为信州教授，再调婺州，以疾辞。卒年六十七。表元针对宋诗文之弊，以振起斯文为己任，主张“宗唐得古”，又主张在“不悖于古”的前提下“放焉而为”(见《余景游乐府编序》)。其复古主张与后来明七子的复古虽有类似之处，但与七子实有不同。表元认为唐人家数甚多，后人应当像蜜蜂酿蜜那样“杂采众草木之芳腴”。他反对诗歌创作中的刻板规模，强调学诗要先学“游”，所谓“游”有生活实感之意。清顾嗣立称其“诗律雅秀，力变宋季馀习”;又言其诗“类多伤时闵乱，悲忧感愤之辞。”(见《元诗选》)，如《剡民饥》、《采藤行》等诗描写了人民生活的困苦，《行妇怨次李编校韵》揭露了蒙古军队的暴行。表元虽仕元，诗中时有不忘故国之情，田汝成《西湖游览志馀》就说他的《感旧歌者》“有故国之思”。其《苏李图》写李陵、苏武事，有“直到如今说未休”之句;《同陈养晦兵后过邑》诗中“休学丁仙返辽左，聊同庾老赋江南”云云则更明显地借典故抒发思念前朝的感情。五言诗大抵写得潇洒闲适，对仗空灵自在，了无斧凿痕迹，如《苕溪》、《社日城南作》、《赵君理约同途不至》等，也都有“诗律雅秀”的特色。著有《剡源集》。《元史》卷一九○有传。