诗词研究·重要诗人·何绍基

字子贞，号东洲，晚号猿叟。湖南道州(今道县)人。清宣宗道光十一年(1831)贡生，出程恩泽门下。道光十六年成进士，改庶吉士，散馆授编修，历充武英殿、国史馆协修、纂修、总纂，国史馆提调。道光二十六年，因议纂三品以下臣列传为总裁穆彰阿坚阻，即辞提调职。先后典福建、贵州、广东乡试，均称得人。文宗咸丰二年(1852)，擢四川学政，随时访察地方吏治废弛、冤狱迭兴诸情形具奏，致权贵侧目，谤议腾喧。咸丰五年，以条陈时务被斥为“肆意妄言”而降调，遂绝意仕进，遍游蜀中名山。后历主济南泺源书院、长沙城南书院等十馀年。穆宗同治八年(1869)，应聘主持杨州书局校刊《十三经注疏》，兼浙江孝廉堂讲席，往来吴、越。卒于苏州。绍基博通经史，尤精小学，旁及金石碑版律算，书法自成一体。诗亦“合学人诗人之诗二而一之”(陈衍《近代诗钞》)，与同出程恩泽之门的郑珍同走学人而工诗一路，为晚清宋诗派重要诗论家和诗人。其论诗，主张“先学为人”，读书悟理，“明理养性”，“就吾性情，充以古籍，阅历事物，真我自立，绝去摹拟”，使“温柔敦厚”之旨与“自写性情”统一调和，所谓“人与文一”;主张将“一切牢骚语、自命语、摹古语、随便语、名士风情语、勉强应酬语”等，“概从刊落”。所作诗多纪游、抒怀、友朋唱酬及题咏金石书画，间有关系民生时局者，而以山水游历之作最佳，“横览万象，兀傲雄浑”(苗夔《使黔草序》)。朱琦序其诗称：“子贞平日既肆力于经、史、百子、许、郑诸家之学，其所为诗，不名一体，随境触发，郁勃横恣，非积之厚而能达其意所欲出者，不能尔也。”可见其“学人之诗”的诗风。但与郑珍不同，他以学苏轼为主，金天羽《艺林九友歌序》称其为“晚清诗人学苏最工者”。陈衍推之为“道、咸以来”“喜言宋诗”的代表诗人。著有《东洲草堂诗草》三十卷，《东洲草堂文钞》二十卷，及《说文段注驳正》、《惜道味斋经说》等。生平见《清史稿》卷四八六、《清史列传》卷七三、熊少牧《道州何君墓志铭》(《碑传集补》卷九)、何庆涵《先府君墓表》(《眠琴阁遗文》)。