诗词研究·诗风流派·永嘉四灵

南宋中期诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀的合称和诗歌流派。徐照字灵晖，徐玑号灵渊，翁卷字灵舒，赵师秀号灵秀，四人字号中皆有“灵”字，且均为永嘉(今浙江温州)人，故称。“四灵”中徐照、翁卷是布衣，徐玑、赵师秀曾作过小官，他们虽本有入仕报国之志，然在险恶的政治环境中碰壁后，即转而逃避现实，放情山水，“有口不须谈世事，无机惟合卧山林”(翁卷《行药行》)，为其共同的心态。当时诗坛上，以学问为诗、瘦硬枯瘠的江西派之诗渐为人所厌闻，而宋初出现的讲究锤炼，诗风清苦，反映衰世之音，标榜学习贾岛、姚合的晚唐派诗重又盛行。该派正是在这种社会情势和宋诗嬗变的背景下应运而生。他们反对江西诗派，提倡晚唐诗体，选择贾岛、姚合的创作道路，主张锻字炼句，刻意雕琢，认为：“昔人以浮声切响、单字只句计巧拙，盖风骚之至精也。近世乃连篇累牍，汗漫而无禁，岂能名家哉?”(叶適《徐文渊墓志铭》引)所作亦有颇富现实内容的诗篇，如徐照《促促词》、徐玑《监造御茶有所争执》、翁卷《东阳路旁蚕妇》等，然具代表性的多为描写自然小景，反映隐逸情趣的作品。体裁以近体为长，尤擅五律，风格清冷，意境幽寂，忌用典，尚白描，重写景，讲刻削，追求野逸清瘦之趣，“大抵中四句锻炼磨莹为工，以题考之，首尾略如题意”，“中四句工，但俱咏景物而已”(方回《瀛奎律髓》)。在人们看惯书卷气息较重的江西派作品的诗坛上，清秀隽逸的“四灵”体颇能给人以新鲜感，加之永嘉学派著名学者叶適的大力揄扬，“四灵”之诗便盛行一时。四人中以赵师秀成就最高，其《约客》一诗为传诵之作。翁卷次之，《乡村四月》等诗写得颇为自然秀逸。该派诗的缺陷是学习晚唐诗有生硬模仿之弊，专务刻镂，题材偏窄，境界狭小，赵师秀自称“一篇幸止四十字，更增一字，吾未如之何矣”(刘克庄《野谷集序》引)，可见其才力之窘促。《四库全书总目提要》云：“‘四灵’之诗，虽镂心鉥肾，刻意雕琢，而取径太狭，终不免破碎尖酸之病。”可谓切中要害之论。