诗词研究·诗风流派·建安风骨

建安时代诗歌创作所形成的风格。该时期曹操在群雄逐鹿中，实行诸如抑制豪强兼并，招抚流亡，广兴屯田，恢复生产等一系列有利于社会发展的措施，逐步统一了北方。在这一过程中，他十分注意延揽人才，任人唯贤，加之曹操父子又喜好和奖励文学，这就吸引了大批文人学士聚集在他们的周围，形成了现代学者所谓的以曹操父子为核心、以“建安七子”为骨干的“邺下文人集团”。这些文人学士，在政治上，是曹操父子的属僚，希望依附于曹氏政权做一番事业;在文学上，他们以诗文相往还，抒发政治理想，赞美亲朋情谊。正是这种相同的生活经历和政治抱负，使他们的诗歌创作除了个人的特殊风格外，还具有共同的特征：一方面反映汉末社会的动乱，以及由此所造成的人民生活的困苦和艰辛;一方面表现他们统一天下的政治理想和建功立业的积极进取精神，风格悲凉慷慨，刚健清新，体现了鲜明的时代特点。正如梁刘勰《文心雕龙·时序》所说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”与前代诗歌创作相比较，两汉乐府民歌，有着对现实生活的深刻揭露和抨击，质实朴素，但少华彩;汉末文人五言诗，抒发个人的苦闷和追求，委婉蕴藉，清丽流畅，但情绪低沉颓唐，少昂扬之气。而建安诗人则能取前代诗歌所长，继承并发扬其优良传统，无论就其内容的丰富深沉，还是就其艺术表现的多姿多彩，都给人以耳目一新的感受。建安诗人在诗歌创作上所取得的成就及其特色，构成了为后人所称道的“建安风骨”，在中国古代诗歌发展史上树立了一座辉煌的丰碑，成为后代诗人所追慕的典范。初唐陈子昂面对六朝诗坛“彩丽竞繁”、“兴寄都绝”的风气，感叹“汉魏风骨，晋宋莫传”，又说“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑”(《与东方左史虬修竹篇序》)。可见他们说的“汉魏风骨”就是“建安风骨”，这也是他为其诗歌革新主张所树立的学习榜样。参见“汉魏风骨”。