诗词研究·诗论著述·诗义固说

诗话著作。清庞垲撰。庞垲(1639—1707)，字霁公，号雪崖，晚号牧翁，任丘(今属河北)人。康熙己未(1679)召试博学鸿词科，授翰林院检讨，历任中书舍人、建宁府知府。有《丛碧山房集》五十七卷。《诗义固说》二卷，附于集末。据他本人解释，所谓“诗义”，系指诗的内容及形式：“内达其性情之欲言，而外循乎浅深条理之节”。所谓“固说”，系指“诗义”的不容置疑性：“如是则为诗，不如是即非诗”。全书以《毛诗·小序》“发乎性情，止乎礼义”和孔子“辞达而已矣”作为基本观点，综论历代诗歌。尤推杜甫为“宗子”。书中所引之禅语，并非如他自己所说，是补严羽以禅说诗之“未尽处”。如禅语“生路渐熟，熟路渐生”，他诠释成“剿拉字眼，涂抹烟云，诗家熟路也;由志敷言，即言见志，生路也。学者一意为言志之诗，不屑为修词之诗，初时亦觉难入，追琢既久，自觉有阶可升，剿拉涂抹之途荒，而抒情言志之途熟，便可到家矣”。这种见地，自与严羽有异。与严羽相契的王士禛“不甚称垲”(邓之诚《清诗纪事初编》)。《四库全书总目提要》以为《诗义固说》系“推衍严羽之说，以禅谈诗，转至于支离曼衍”。其实庞垲立论一以贯之，并无“支离曼衍”之病。有《清诗话续编》本。