诗词研究·诗学研究·陶靖节集

陶集评注本。十卷。明何孟春撰。孟春字子元，一字燕泉，郴州(今属湖南)人。弘治癸丑(1493)进士，授兵部主事，累官右副都御史，巡抚云南，入为吏部左侍郎。世宗崇祀其父为兴献皇之议初起，上疏力争，又同百官伏阙号泣，获罪贬官南京工部左侍郎，不久削职。卒谥文简。《明史》有传。著有《何燕泉诗》四卷、《馀冬序录》、《馀冬诗话》、《何文简疏议》等。此书卷一诗四言，卷二、卷三、卷四诗五言，卷五赋辞，卷六传赞，卷七述、记、疏、祭文，卷八、卷九《四八目》(即《集圣贤群辅录》)，卷一○附录颜《诔》、萧《传》、陶集序录，总论等。此本出李公焕笺注本，而稍异其编次，李笺本卷六赋二篇并入卷五，而移卷五《五柳先生传》、《孟府君传》与卷七传赞合为卷六;又以李本卷五《读史述九章》移置《桃花源记》之前，加卷八《与子俨等疏》，合为卷七;原本卷九、卷一○《集圣贤群辅录》改为卷八、卷九。为足成十卷之数，将诔、传、序录、记、疏及诸家论陶言论，汇为一卷，自称“虽少更置，而伦贯依类，尤觉得宜”。何氏主以“忠愤”论陶，其注着重于抉发陶诗的微旨寓义。何氏未见汤注本，其于李公焕本所引汤汉旧注悉加采录。李本旧注而外，又多采元刘履《选诗补注》。汤、刘二家本多穿凿附会，何氏更加推衍，其失益多。如卷一《停云》诗，于“竞用新好，以招余情”下引汤汉注云“谓其又相招以事新朝也”，又于“良朋悠邈，搔首延伫”下引刘履云“此盖元熙禅革之后，而靖节之亲友或有仕于宋者，故特思而赋之，以寓规讽之意”，复于“东园之树，枝条再荣”下自注云：“东园再荣之树，指历事新朝之人也。”又如《岁暮和张常侍》诗，于题下注云：“时义熙十四年冬”，又于篇末注云：“刘履曰：据《晋史》，义熙十四年十二月，宋公刘裕幽安帝于东堂，而立恭帝，靖节《和岁暮》诗盖亦适当其时而寄此焉……汤东涧曰：陶公不事异代之节，与子房五世相韩之义同，既不为狙击震动之举，又时无汉祖者可托以行其志，所谓‘抚己有深怀，履运增慨然’，读之亦可以深悲其志矣。”如此之类甚多。吴瞻泰《陶诗汇注》多采何注，序称何注较李注为强，而“讹缺亦不少”，持论较公允。此本校勘间有创获，如《赠长沙公族祖》诗，题下注云：“族祖二字疑衍。”可谓有见。然失校之处亦多。《述酒》诗“羊胜丧其身”，《拟古》之二“闻有田子春”，一仍李本之旧，未予改正。《读山海经》之十一，首句仍作“巨猾肆威暴”，注云：“猾，一作危，非。”实则《山海经·海内西经》正作“臣危”，作“巨猾”者非。此本首刊于明正德十三年(1518)。莫友芝《郘亭知传本书目》又载有嘉靖癸未(1523)刻本，郭绍虞以为嘉靖本为范永銮重刊本。但传世极少，至清代即已罕见，时有“异本”之称。今可考知者，北京图书馆、北京师范大学图书馆、南开大学图书馆藏有明正德刊本。