诗词研究·诗学概念·灵气

古代与诗学有关的文论概念。“灵气”一词出现较早，《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝。”此处“灵气”是指人心中的灵妙之气。白居易《题浔阳楼》：“清辉与灵气，日夕供文篇。”此处“灵气”是指云雾的灵动之气。前者写人，后者指物，共通之处是“灵气”妙不可说，难以言传。以“灵气”评说诗文，则指诗文意境中存在的一种灵动情韵。唐李德裕《文章论》说：“文之为物，自然灵气，惚恍而来，不思而至。”这也就是说，“灵气”是“无意乎相求，不期而相遭”(苏洵《仲兄字文甫说》)的创作情思的微妙表现。汤显祖发挥《文章论》中“灵气”说：“予谓文章之妙，不在步趋形似之间。自然灵气，惚怳而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。”(《玉茗堂尺牍之五·合奇序》)可见，刻写景物，追求形似，是不会有灵气的。“灵气”常与“空灵”为伍，“空灵”之“灵”，即为灵气。在许多场合，“灵气”又往往近似于“神气”。然而细细辨之，两者各有畛域。“神气”有贯注之效，“灵气”呈妙行之致。贯注，故有突破放射之喷口，如东山朝阳，霞光万道，又如画中丽人，以目传神。妙行，故无东西南北之定所，如风起蘋末，不期而来，又如朵云出岫，无求无意。“神”偏于旺，故传神写照，目光如炬;“灵”倾向淡，故远引若至，临之已非。周济论词云：“初学词求空，空则灵气往来。”(《介存斋论词杂著》)姜白石的词，就有灵气，如“野云孤飞，去留无迹”(张炎《词源》)。诗歌残有雕琢痕迹，则顿失自然灵气。