诗词研究·诗学概念·清奇

古代诗学概念。清明澄澹，不同平俗的艺术境界。“清，对浊而言，奇，对平庸而言……于俗浊平庸中见清奇”(孙联奎《诗品臆说》)，属于优美一类。唐代张为《诗人主客图》列出以李益为代表的“清奇雅正”和以孟郊为代表的“清奇僻苦”两流诗人。司空图《诗品·清奇》：“娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。”全篇种种象喻都是形容清明澄净，前半描写“清奇”之状貌，后半勾勒“清奇”之精神。其中“清”是主导，秀松漪流是清静，雪满汀洲是清冷，可人寻幽是清雅，空碧悠悠是清朗;而“奇”是附庸，“神出古异”、脱出平俗是一种“奇”，而趋向古趣，是淡泊宁静，不妨也是一种“清”。“清奇”的境界往往存在于特定风貌、体制的诗中。明代胡应麟《诗薮》以为“清远”、“玄妙”之类，“格本一隅，体靡兼备，宜短章，不宜巨什，宜古选，不宜歌行，宜五言律，不宜七言律”(《内编》卷二)，“清新”、“奇峭”之类风格是“名家所擅，大家之所兼也”。他还指出，“诗最可贵者清……格不清则凡，调不清则冗，思不清则俗”，“清者，超凡绝俗之谓，非专于枯寂闲淡之谓也”，这与司空图“清奇”之内涵已见关联。他分析诸家之“清”，谓“柳子厚清而峭”(均《外编》卷四)，更与“清奇”相近。司空图“晴雪满汀，隔溪渔船”象喻与柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(《江雪》)显然一脉相通。后人以为“清奇”境界“在唐人中亦惟韦、柳擅场”(杨振纲《诗品解》)，诚为有识之见。