诗词研究·诗学概念·教化

古代诗学概念。语见《毛诗序》：“诗者，志之所之也。……先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”“教化”即教育感化，指诗歌的教育作用而言。在先秦，孔子提出“兴、观、群、怨”之说，概括了诗歌的美感作用、认识作用和教育作用。荀子也强调诗乐的教化作用，主张统治者应自觉地利用诗乐教育人民。《毛诗序》进一步发展了这一文学思想，强调统治者应利用诗歌自上而下地教化人民，通过诗歌对人民的教化，达到安邦治国的目的。有的批评家还以此作武器批判诗歌创作中脱离现实、沉溺私情的倾向。清代沈德潜说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。秦汉以来，乐府代兴;六代继之，流衍靡曼;至有唐而声律日工，托兴渐失，徒视为嘲风雪，弄花草，游历燕衎之具，而诗教远矣。”(《说诗晬语》卷上》)参见“风教”。