诗词研究·孟郊和韩愈诗歌研究

研究专著。美国斯蒂芬·欧文(Stepen Owen汉名宇文所安)著。耶鲁大学出版社1975年出版。该书是作者的博士论文。全书以韩、孟二人的生活、创作及其影响分为十四个章节。本书认为孟郊和韩愈是一对对文学的本质和目标有着共同信念的密友，但他们在艺术实践、艺术个性方面又有着根本的差异，他们是从不同的方向朝着同一目标前进，他们在复古的过程中创造了一些新颖的、富有个性的诗歌，他们的探索皆以独创性背叛了传统诗歌的潮流。著者不同意称孟郊为韩门弟子的传统说法，指出孟郊在公元971年结识韩愈之前早就形成了自己的诗歌风格。孟郊对伦理价值的估价提供了一个内部斗争的创作源泉，在这方面，他完全是一个开拓型人物。他将奇涩、生硬的教诲诗移植入抒情诗中。在他的诗歌中，情感世界、想象力和真实世界是统一的。内部世界改变着外部世界，共同进入他的自我观照之中。各种现实的不平带来了他精神世界的不平。孟郊暮年的诗(如《秋怀》十五首)代表着与外界隔绝的象征主义极限，只有李商隐难于索解的诗歌约略与之相近。著者认为，“以文为诗”这个论断并不能说明韩愈整个诗歌的特色。这只是在他的早期诗中才有的现象。韩愈早期诗是一个试验的舞台，他试图创造一种适合伦理中心的诗风。作为试验品，这些早期诗大多数都失败了。这是一种萌芽状态的诗歌革新。不过，韩愈没有像元结那样坚持到底，当他年纪渐大后便滑回了盛唐风格之中。韩愈居汴期间所写的诗标志着其风格正在成熟。这儿有一个从枯燥的说教向有说服力的修辞渲染转移的迹象。韩愈从公元800年前后已开始设法避免盛唐抒情诗传统，而努力在叙事诗中创造个人风格。这种风格可概括为传记文学式的叙事诗，或曰在具体环境中浓缩了的个人和伦理观照的诗。这种叙事诗比较重视修辞技巧和趣味性。韩愈在洛阳还创造了一系列神话诗。在大多数神话诗中，神们被赋予讽刺与幽默的特性，这和它们的神性是对立的。韩愈最后十一年显示出和唐诗传统的和平共处，进而向诗歌传统让步。这一时期的诗表现着成熟和平衡的自我控制。在论述韩孟的联句诗时，著者指出，竞赛是联句诗的中心。在联句诗中，二人对富于想象的比喻的重视远远过于对情绪表达和观念发展的注意。这样的竞赛给联句诗带来了富于词藻的特点。联句诗中富于想象力和比喻的语言，对孟韩二人后期诗作都有着明显的影响。