诗词典故·生公说法

典源出处 晋 ·佚名 《莲社高贤传·道生法师》：“ (道生法师)入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否?’群石皆为点头。”

释义用法 南朝梁高僧竺道生，人称生公。相传他在苏州虎丘寺讲经，人皆不信，乃聚石讲经，讲到至理处，群石都为之点头。后以此典形容讲授道理、佛经等精妙透彻，使不易感化之人都信服; 也泛指说法传经。

用典形式

【石犹顽】 清·丘逢甲：“欲写愁思答君意，老僧舌敝石犹顽。”

【生公石】 清 ·宋琬：“应据生公石，军持话宿因。”

【乱石听】 宋·苏轼：“断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。”

【生公说法】 唐·刘禹锡：“生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。”

【对石说经】 宋·苏辙：“莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。”

【说法生公】 宋·汪元量：“为妖真女花藏墓，说法生公自满堂。”

【人那不如石】 明 ·高启：“惆怅解谈禅，人那不如石!”

【生公点石头】 清·黄鷟来：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”