诗词典故·刘阮入天台

典源出处 《太平御览》卷四十一引南朝宋·刘义庆 《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，了无登路，攀葛乃得至，啖数枚而饥止体充。复下山持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻糁(shen)，相谓曰：‘此必去人径不远。’度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，女便笑曰：‘刘阮二郎捉向所失流杯来。’。晨、肇既不识之，二女便呼其姓，如似有旧，相见忻喜。问来何晚耶? 因要还家，家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗，帐角悬铃上，金银交错，床头各十侍婢。便敕云：‘刘、阮二郎，经涉山阻，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。’有胡麻饭、山羊脯，甚美，食毕行酒。有群女来，各持三五桃子，笑而言：‘贺汝婿来。’酒酣作乐，刘、阮忻怖交并，至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去。女云：‘君已来，是宿福所牵，何复欲还耶?’遂留半年。气候草木是春时，百鸟鸣呼，更怀土，求归甚苦。女曰：‘当如何?’遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识，问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。”卷九六七引同书“刘晨”作“刘晟”。

释义用法 传说刘晨、阮肇入天台山，迷路不得归，后遇见两位仙女，遂成就一段美好姻缘，半年后求归下山，至家中方知已过七世。后以此典指男女间爱恋情事; 或以“刘郎、阮郎”等指女子的心上人; 或以“仙源”、“胡麻饭”等形容仙家生活。

用典形式

【仙源】 宋·刘筠：“仙源日永桃无援，客馆春轻柳未眠。”宋·晏几道：“楚乡春晚，似入仙源。拾翠处闲随流水，踏青路暗惹香尘。”

【刘阮】 唐·张祜：“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。”五代·韦庄：“来洞口，望烟分，刘阮不归春日曛。”宋·赵以夫：“缥缈漾影摇香，想刘阮风流，双仙姝丽。”

【刘郎】 唐·皇甫松：“刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。”五代 ·薛昭蕴：“只应含恨向斜阳，碧桃花谢忆刘郎。”宋·康与之：“谁将消息问刘郎? 怅望玉溪溪上路。”

【阮刘】 清 ·钱谦益：“生憎燕子辞王谢，错怨桃花赚阮刘。”

【阮郎】 唐 ·元稹：“等闲弄水流花片，流出门前赚阮郎。”宋·张炎：“傍水开时，细看来浑似，阮郎前度。”

【花源】 清·朱彝尊：“花源岂是重来误? 尚依然倚店雕栏，笑桃朱户。”

【晨肇】 清·纳兰性德：“永怀园绮踪，将寻晨肇药。”

【天台女】 唐·白居易：“愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。”五代 ·李煜：“蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。”

【天台花】 清·王夫之：“他日天台花再发，人间自有刘郎遇。”

【天台约】 明 ·徐渭：“多情忽忆天台约，归去应寻剡曲船。”

【仙洞客】 五代·阎选：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。”

【刘郎恨】 宋 ·黄庭坚：“刘郎恨，桃花片片，随水染尘埃。”

【阮郎迷】 唐·李冶：“归来重相访，莫学阮郎迷。”

【饭胡麻】 唐·皮日休：“半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。”

【桃花路】 清 ·王夫之：“任桃花路杳天台，不道仙源隔。”

【桃源梦】 宋·晏几道：“无端恼破桃源梦，明月青楼，玉腻花柔，不学行云易去留。”

【天台刘阮】 金 ·元好问：“死恨天台老刘阮，人间何恋却归来。”

【天台桃径】 清·王夫之：“漫道天台桃径，重逢刘阮，残红一片。”

【刘阮二郎】 唐·顾况：“行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。”

【刘郎仙苑】 元·曾允之：“鸾佩相逢甚处? 似当年刘郎仙苑。”

【刘郎迷路】 宋 ·郑仅：“刘郎迷路香风远，误到蓬莱仙馆。”

【刘展再到】 清 ·王夫之：“刘晨再到难求药，扁鹊当时忆下针。”

【阮郎迷路】 唐·卢纶：“更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。”

【香饭胡麻】 唐·王维：“御羹和石髓，香饭进胡麻。”

【洞里迷人】 唐 ·李商隐：“龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家?”

【桃花春溪】 金·蔡松年：“刘郎兴寻常不浅，况不似桃花春溪远。”

【桃花洞口】 元·萨都拉：“天台仙子淡淡妆，桃花洞口逢刘郎。”

【迷路为花开】 唐·李商隐：“曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。”

【流水有胡麻】 明·高启：“夜半神仙无石髓，溪头流水有胡麻。”