计甫草至寓斋·汪琬
门巷何萧索，惟君步屧频。
青云几故旧，白首尚风尘。
身受才名误，文从患难真。
耦耕知未遂，相顾倍伤神。

此诗喜友人之至，于互相慰藉中深见友情。“计甫草”：吴江计东(1625—1676)，字甫草，号改亭，顺治十四年(1657)曾举乡试，后因“奏销案”除名。计东少有经世志，被黜之后，曾纵游四方，以诗抒吐胸中悲愤。作者长于计东一岁，顺治十二年成进士，顺治十八年亦因“奏销案”罢官，后又复职，至康熙九年(1670)去官归隐，舍于洞庭山之尧峰。计东尝从作者问古文法，康熙十年以后四、五年中，与作者往来较多，此时两人年龄均近五十岁，诗中之寓斋，指尧峰寓庐。

首联感念隐居草野，门巷萧条，惟甫草尚频频来访，句中着一“惟”字，表明两人的关系，不因处境之坎坷而改变交往的态度，并说明作者深喜友人之来。颔联：“青云几故旧，白首尚风尘。”这两句感叹彼此已近晚年，而朋辈之中青云得路者并不多见。其遭受困阨，流离失所，为三大案(科场案、奏销案、庄史案)所牵连的，则非常众多。如吴兆骞(吴江人)罹科场案，远戍宁古塔，陆庆曾、孙旸，远戍尚阳堡。奏销一案苏、松等地遭褫革者达一万三千多人，作者与计甫草皆遭其祸，庄史狱案，吴江潘柽章、吴炎等人皆死于非辜。凡此之例，举不胜举。而甫草更因遭际艰虞，虽有才略，无从施展，此时已经白发丛生，还是飘泊在风尘之中，有志士失路之痛。两句既伤友人也兼及自己，可谓感慨深沉。颈联转而从慰藉友人着笔：“身受才名误，文从患难真。”表明甫草本为才人，弱冠时即负奇气，与陈维崧、吴兆骞、宋实颖等皆“慎交社”中英彦，不幸反为才名所误，甫草虽曾一登贤书(中举)，终因非辜见黜，此事诚堪哀痛。然而在经受忧患之后，甫草在文章方面，却愈见真纯。所谓“文穷而后工”，则又为不幸中之幸事。例以维崧、兆骞、实颖亦莫不如此。沈德潜评此两句云：“十字为千古文人道之。”(《清诗别裁集》)，可见作者不仅为计甫草抒吐悲辛。两语极有分量。尾联，在相逢话旧之余，深表叹惋，并以此作结。“耦耕知未遂，相顾倍伤神。”在我国历史上有不少才人志士，当他们感到世路崎岖，壮怀难展的时候，往往耦耕畎亩，徙倚园田，借以全身养性。作者感念甫草拓落风尘，未尝没有耦耕之志，然而这种情况，在当时也是难以实现的。“桃源非避世之地，南阳无可耕之田。”(用同代诗人郁植《悲歌》其二诗意)要想像诸葛亮那样躬耕隆中，陶渊明那样怡情山水，也是此愿难酬的。因而此时相顾，倍觉伤神。

全诗感情真挚，友人之来，本为喜事，而白首风尘，身为名误，耦耕未遂，又都是可悲之事。清初对江南文士，殊为酷虐，作者和计甫草，都受过“奏销案”的牵累，所以在诗中不免深寓悲感。