言语包容忍让，不生冲突

原典

言语忍，忿自泯。

译释

言语上包容忍让，愤怒自然消失。

解读

忍耐是解决冲突的良药

法昭禅师曾经写过一首叙述兄弟之情的诗，讲得很有味道。全诗如下：

兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；

一回相见一回老，能得几时为弟兄。

弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；

眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。

这段话的意思是说，兄弟就好比一棵大树上长出来的很多枝干，他们各自发展，欣欣向荣。然而，兄弟相处时难免会因为一些琐事、一些言语上的冲突伤了感情。每当起争执时不妨想想，成年之后，兄弟之间一生才能相见几回呢？一生之中能成为兄弟又是多么荣幸，所以我们应该珍惜这份手足情。当兄弟之间发生语言冲突时，只要一方能退让一步，就不会因一些细枝末节而起争端。忍一时风平浪静，当你能忍下来，等对方情绪缓和下来时，彼此意识到了自身的不足之处，就能化干戈为玉帛。兄弟姐妹之间如果能做到时时包容忍让，彼此相处融洽，也是在为儿孙们做榜样。

兄弟不和，总是因为“争”“贪”而起的争端，而且各自的妻室在争端中往往也没有起到好的作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之谊，我们其实还有很多差距。所以，我们应该多见贤思齐，从各个方面约束自己，为兄弟姐妹们提供方便。兄弟本是一母所生，各自的后代又都叶茂枝繁，成为新一轮的弟兄。如果父一辈能包容忍让，做出“兄友弟恭”的好样板，后代的兄弟姐妹之间也一定会效法。这是真正的“荣业所基”，而这要比遗财给子孙重要得多，所以孔子才说“孝悌也者，其为仁之本与”。

从另一个角度来看，在兄弟相处过程中，当兄弟有过失的时候，如果我们视而不见，很可能会让他愈走愈误入歧途。作为兄弟，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事呢？所以我们还要懂得劝诫。在劝诫的时候，一定要有耐心，言语上一定要多包容，这样才能让他听得进去，而不生怨愤。

古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。

明朝时有一位名叫陈世恩的读书人，他的弟弟是个无业游民，整天在社会上瞎混，游手好闲，不干正事，他的大哥看了之后很生气，每次看到弟弟回来时，就冲他破口大骂。但事实是，这样根本无济于事。一段时间后，他的弟弟仍旧我行我素，丝毫没有改变。

为什么没有改变呢？因为面子，他的大哥只是一味地骂他，让他心里很不舒服，在面子上很放不开。成年人都是很要面子的，他的大哥由于没能顾及弟弟的面子，伤了他的自尊心，所以说服效果是很差的。

所以陈世恩就跟他大哥说：“大哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看。”当天晚上，陈世恩就在门口站着等他弟弟回来。结果，等了很久，弟弟都没有出现，直到夜里一点，他弟弟才不慌不忙地走进门来。照理来说，等了这么久，弟弟才出现，哥哥的情绪一定快爆发了吧？然而，陈世恩没有半点怨气，当然，并不是真的没有，而是他已经将所有的怒火都压在心底了。

他克制住自己的怒火，马上跑过去嘘寒问暖：“弟弟，你穿这么少，是不是很冷啊？你出去了一天，现在肚子一定很饿了吧，我叫你嫂子给你煮一碗面吃。”说完，他就把他弟弟带进屋里来，还亲自把门锁好，然后陪弟弟聊聊天，说说近来有趣的事。

之后，他每天晚上都会站在门口等。而且，每次见到弟弟的时候，他都向他充分地展现自己的关怀和爱护，让他感受到家人给他的温暖。

其实一个人在外待久了，就很容易生出恋家的情绪来，就像远方的游子总是渴望归家一样。在外面待久了，没有人关心和照顾，弟弟的心里并不快乐，他也会觉得内心很空虚，所以当他的哥哥处处给他以爱护和关心的时候，他能够很明显地感受到来自兄长的友爱，也能够很明显地感受到家庭对他的爱。

其实，没有人喜欢自甘堕落，只要你让他有台阶下，你能给他指明人生的方向，必要的时候拉他一把，他就愿意接受你的关照。正是陈世恩的这种方法让对方感动、接受，所以后来他弟弟再也没有出去游手好闲了。

面对大哥的斥责谩骂和二哥陈世恩的关心爱护，弟弟最终选择了听从二哥陈世恩的建议，走上了一条光明大道。

不得不说，包容忍让是一剂良药。一个人的修养，在他能否包容世间万物中得到了映射。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，只有先修养自己，才能更好地处世。所以兄弟之间相处时，也要多一份包容，多一份忍让。当我们在劝诫身边人时，身旁的亲友不能感动，是我们自己的问题，因为“德未修”，道德不够，所以“感未至”，没有办法让人感动。

儒家还有一句心法，叫做“行有不得，反求诸己”，这句话的意思是什么呢？任何事做不好不要先检讨别人，要先检讨自己。只要你能够将这句心法时时放在心上，那你的修养就会慢慢提升。当我们有这个存心的时候，我们就会时时刻刻想把每件事都做到更好。而当你时时处处都反省自己时，身旁的亲友跟你相处也会很感动，会被你的德行折服。

弟子规精华

海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。生活在这个社会上，无论何时何地都需要包容忍让的精神。学会包容忍让，既能使爱情甜蜜，婚姻美满，家庭和睦，还能够让兄弟之间的相处更加和谐。