西方文学·《安提戈涅》

法国剧作家阿努伊的一部情境剧。此剧以古希腊悲剧家索福克勒斯的同名剧作为原型，进行了变形;写于法国被占领时期，含有一种政治暗示，反映了法国被战争破坏的情况，表现了存在的困境，选择与秩序的对立。这个戏不是性格剧，而是情境剧，不重行动，主要在一个中心场面，即克瑞翁与安提戈涅相遇。安提戈涅行动的理由是正义。她独自处在一个没有绝对价值的荒诞的世界，她有拒绝世界的原由。在一个清晨，为波吕涅刻斯举行了埋葬仪式后，她拒绝了海蒙的爱，拒绝了伊斯墨涅的劝告。面对克瑞翁一次又一次振振有辞的劝说，她一次又一次回答：“不!”她所做的一切并不为什么，仅仅为自己。安提戈涅代表了人类普遍处境中的意志。此剧的兴趣不在个人或个性，而在于她为什么作出选择。她真正的动机是个人的，是为自己，因而此剧实质上探讨了人心深处的问题，深刻的存在问题。这个变形，一方面接近存在主义戏剧，一方面已经接近荒诞派戏剧了。这个戏的形色也颇有特色。一开场，剧中所有的人物依各种组合出现在舞台上。安提戈涅、歌队、三个卫兵、欧律狄刻、女仆、伊斯墨涅、海蒙、克瑞翁、侍从、报信人分布在由台阶和拱门构成的布景的适当位置上。幕升起时，歌队转身走下台阶说：“看哪! 这些人就将为你们演出安提戈涅的故事!”然后一一详细介绍他们的故事。完了，人物退场，女仆与安提戈涅相遇，直接进入演出。戏无中断，由歌队的评价、叙述，或由定格使戏似断实连。整个戏集中，紧凑、一气呵成。阿努伊不仅对这个古代悲剧重新作了解释，而且重新进行了创作，使其形式也现代化了。