徐州石潭谢雨道上作五首

苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

宋神宗元丰元年(1078)初夏，苏轼在徐州知州任上，率众到徐州城东的石潭去祈雨，写下了这组《浣溪沙》，原题下有小序云：“徐州石潭谢雨道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。”(小序首句可作组词的题目看)这组小词，生动地再现了北宋中期的农村生活，在我国的田园诗史上，占有重要的一席之地，它是较早地以词写田园风光的力作。

词一起首，就把读者引领步入了夏日的乡村，因为，簌簌地飘洒在衣巾上的落花不是供人们玩赏的桃花、杏花、菊花，而是最富于乡土气息的枣花;不是“风动落花红簌簌”，而是“簌簌衣巾落枣花。”不仅如此，你听到的也不是城镇的喧闹之声，而是“村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜”。用来抽丝的缲车“嗡——嗡——”地唱着，村南也响，村北也响，响成了一片，中间还夹杂着卖黄瓜的吆喝声，词人抬眼望去，见是一些穿着精麻编织衣服的乡下人在古柳树阴下卖黄瓜。此三句，从视觉和听觉的角度，描摹出了夏日乡村风光，语言清新，宛然如画。

如果说，上片着重写词人所闻所见，着重于客观描写，下片则着重写词人自我，写“我”的经历、感觉及感受，表现了词人置身于田园的欣喜情怀。“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”，这是在乡下特有的感受：太守如果在其府中，自然不会有“欲睡”而又无处去睡的景况，也不会有“日高人渴漫思茶”而又无茶可饮的经历，但词人并非是抱怨，恰恰相反，他是极有兴致地记下了这段浪漫的郊游，将它作为具有高度审美意义的题材化入了词境。词人兴致勃勃，要走入那低矮的乡下人的世界：

敲门试问野人家。

词人以下的经历，譬如说敲门之后农夫是否热情地接待了他，他是否饮到了他渴望的茶水，这些，似乎都是不重要的，词人只留给你“敲门试问”的画面：大文豪苏东坡敲着农家茅屋的木板门。这一画面似乎静止地悬挂在你的面前，而那敲门的音响，也似乎会永恒地响在你的耳边。