能屈能伸大丈夫

“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，这是一条大家所熟知的古训，多少风云人物、英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤风云，所向披靡。

立大志者，需以“屈”处世；成大业者，需靠“伸”显才。“屈”是遇锋芒时的避让，退一步海阔天空。“伸”是看伺机而动，英雄视时机而动。

仲由，字子路，是春秋时期鲁国卞人，为孔子七十二贤弟子之一。有一天，子路向孔子问：“由闻丈夫居世，富贵不能有益于物，处贫贱之地而不能屈节以求伸，则不足以论乎人之域矣。”

孔子回答说：

君子之行己，期于必达，于己可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者所以有待，求伸者所以及时，是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。

意思是说，君子对于自己的志向操守，必然要明达。委屈时可以委屈，需要施展便能有所施展。如此，他降身屈从，是为了等待知遇的机会；他施展才华，是为了及时抓住良机。所以即使他暂时得不到发展，也不会败坏自己的节操；有机遇实现自己抱负，也不会违背道义。

其实，君子对自己的志向很明白，但并非一定要求要有施展的机会。当有施展才华、利益大众的机遇时，他便当仁不让，把握机会实现自己的志愿。但若遭遇到人生低谷，怀才不遇，他也不刻意要求有所发展。

无论什么样的环境，他都能随遇而安，又不妄自菲薄。因此，面对困顿低谷，他也能安然静守，不败坏自己的节操以求发展；有机遇实现抱负，他也能把握时机施展才华，不做违背道义之事。这也正如孟子所言的：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

细想一下，在我们的人生中，肯定不是一帆风顺的，总会有起起落落。然而在起落之时，我们是否还能坚守内心的志向操守？会不会因为怀才不遇而郁郁寡欢？会不会因为逆境困顿而屈身丧志？当有所施展，又会不会因名利得失而违背道义？

一个人如果不能坚守道义，患得患失，那么其人生必然会有许多的苦恼。一个人如果不能甘于平淡，忍苦耐劳，继续奋进，其才华德能就无法得到更好的发展；若是轻易丧失信心，自甘堕落，那么机遇纵然到来，也无法把握。一个人如果汲汲追求于名利，降身屈从，甚至为此做出违背良心、违法犯纪之事，恐怕就将自身陷于危难之中了。

反之，一个人果真能如夫子所教授的去做，自然随顺环境，那么就算在困境中，也不会再怨天尤人了；纵然一时得不到施展，也能安于本分，继续学习提升；等机遇来临，也会坚守道义，不做违背道德之事。如此，于当下生活自然轻松愉快，也不会陷自身于不义了。

古今以来能成大事的人一定是能屈能伸的伟丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。

在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时就应明白一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。

在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时就应明白一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。

从做人说起，应该有刚有柔。

人如果太过于刚强的话，遇到事情的时候就会不顾后果，迎难而上，这样的人容易遭受挫折。人生苦短，能忍受几多挫折？

人如果太柔弱，遇到事情就会优柔寡断，坐失良机，这种人则很难成大事。一味软弱，就会永远成为扶不起的阿斗。

做人就要刚柔并济，能刚能柔，能屈能伸，当刚则刚，当柔则柔，屈伸有度。

刚强对一个人来讲是非常重要的，是人本身的一种最可贵的品质，但刚强也有限度，有了困难和挫折宁折不弯是对的，但却不可一味地刚强到底。要明白，刚强者是容易吃亏的。

况且刚强的人都是心劲足、血性大之人，遇到困难他们往往耗尽心血，硬要死撑，直到精血耗尽，不能再撑，一旦折服是很难有机会再站起来的。

柔弱却能持久，柔者有包容力，能够海纳百川，就是靠兼容并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱，就会遭到欺凌。

俗话说得好，一个人要是没刚没火，便不知其可。也就是说，一个人要是只会软弱，不懂刚强，那么无论做什么事情都做不成。无志空活百岁，柔弱持久，也是白白消耗岁月。

三国时期，魏国官吏王昶曾这样训诫他的子孙：

屈以为伸，让以为得，弱以为强。

意思是说，若能以暂时的委屈作为伸展，以暂时的退让作为获得，以暂时的懦弱作为强大，就没有办不到的事。何为大丈夫，大丈夫就要学会能屈能伸，而明白此中道理的人，古今中外没有多少人。

把“能屈”这个词理解为“退一步海阔天空”，那么“能伸”这个词则指的就是：该出手时就出手。

曾经就有这样一个故事：

在一个树林子里，狮子建议9只野狗与自己合作猎食。它们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”

那头狮子说完以后，有一只野狗接过话说：“一对一最公平。”狮子在听过这话以后，非常生气，立即把它打昏在地。其他野狗看到这种情况以后都吓坏了，其中一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我的兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊也是10只，这样算起来我们就都是10只了。”

狮子听完这话以后心里非常满意，说道：“你是怎么想出这个分配妙法的？”然后那只野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了一点智慧。”

在那些聪明的犹太人心里，他们认为，不吃小亏，在后来就可能要吃更大的亏。

在这则故事中，野狗之所以能分到一只羚羊就是肯吃眼前亏。它若不吃眼前亏，换来的可能就是狮子的利爪。所以，在人与人的交往中，如果碰到了这种对自己非常不利的环境时，千万不可以逞一时之勇，吃点眼前亏，也许并不是坏事。可见，有时候能屈能伸是非常有必要的。提到能屈能伸，就需要提到一个人，那就是韩信。

楚汉相争的时候，刘邦与项羽争夺天下，势均力敌。然而刘邦借助大将韩信一统天下，韩信也就是这样封王封侯的。然而这个封王封侯的韩信却曾忍过受胯下之辱。

韩信年轻时，曾受过乞婆的喂养，受到了当地人的嘲笑。有一天，他在街上逛街，从对面走过来几个当地最不好惹的地痞小流氓。他们截住韩信嘲笑他吃“漂母食”，并且要求韩信从他们的胯下爬过去，要不然就把他打死。韩信想了一会，便伏下身去从他们的胯下爬过去，随后把衣服上的灰尘拍拍便离去了。

那些地痞流氓哈哈大笑，说韩信是个胆小怕事的人，不能做出什么大事。后来韩信发愤，学得统兵之法，军事才能无人能及，被萧何引荐到刘邦帐下，就这样做了大将军，成就了自己的一番事业。

如果当初韩信一气之下，宁和那些流氓死拼的话，恐怕历史将要改写，历史上不会出现一个叱咤风云的大将军，只会多了一个没有名气的枉死鬼。

当然历史就是历史，没有什么假设，但是历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。

在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，简直是奇耻大辱，然而韩信爬过去了，而且爬过去之后把身上的尘土拍拍就走了，这是何等的胸襟和气魄！

要想做大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，这不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。

面对耻辱，要冷静地思考，会不会带来生命危险，会不会从此一蹶不振，永难再起？如果真有这种事情，那么就要思考，然后再去做，而不是鲁莽地凭自己的一时意气用事。

人在遭遇困厄和耻辱时，如果自己的力量不能和对方抗衡的话，那么最重要的就是要把自己的实力加以保存，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝对不是成大事的人会做的事。

能屈能伸，“屈”只是一时的，一时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。如果不能忍受一时之屈，壮志就不能实现，不能使抱负得以施展。

“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体达到最高的目标。

打个比方，动物界里面的刺猬可以说是能伸能屈的智慧化身了。你看它身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞，当它遇到危险的时候，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无隙可击。

能伸能屈，与其说是生物界的一种智慧，不如说是它们生存的本能。伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是从反复伸屈的状态之中走过来的。

生活事业在处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智慧，往往会收到自己意想不到的结果，相反，该屈时不屈，却去伸，必然遭到沉重打击，性命有时也难保，这样，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？

春秋晚期越国的国君越王勾践为越王允常之子，公元前496年—前465年在位，在位32年，他是春秋时期的最后一位霸王。

勾践即位的时候，邻国吴国的国君是阖闾。由于勾践的父亲允常在位期间与吴国君主阖闾曾多次作战，吴王阖闾得知允常去世的消息，便乘机出兵攻打越国。

在槜李之战中，越军射死了吴王，从而加深了双方的仇恨。夫差继位后，发誓要报越国杀父之仇。公元前494年，在吴越夫椒战斗中，勾践被他们打败了，同时被他们困在会稽山。虽然勾践打了败仗，但他听取了臣下范蠡和文种的意见，答应他们向吴国求和，等待时机一到再图大业。文种通过吴臣伯嚭说服吴王接受了越国的求和，勾践夫妇入吴为奴，在阖闾墓旁的石室里喂养马匹。

从一国之君到为人仆役，这是多么大的耻辱。但勾践忍了、屈了。他是甘心为奴吗？当然不是，他是为了复国报仇。

来到吴国后，他们住在山洞石屋里，夫差出去的时候，他就亲自为之牵马。有人骂他，他也不还口，始终表现得很驯服。

一次，吴王夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道这病没多久就可以痊愈了。于是勾践去探望夫差，并亲口尝了尝夫差的粪便，然后对夫差说：“大王的病过不久就能好了。”

夫差就问他为什么？勾践就顺口说道：“我曾跟人学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，刚才我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病过不了多久就能好的，请大王放心！”

果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，很受感动，然后就把勾践放回越国去了。

回到了越国以后，勾践再次迁都会稽，重修政制，用极快的速度复兴自己的国家。他尊贤礼士，敬老恤贫，以百姓为念。

为了牢记亡国之痛、石室之辱，不让舒适的生活消磨了意志，他撤下锦绣被，铺上柴草铺，餐饮时先尝一口悬在床头的苦胆，给后人留下了卧薪尝胆的成语。

他颁布了一系列法令，发展生产，增殖人口，减缓刑罚，轻徭薄赋，博取了军民的爱戴之心。他令国中男女入山采葛，赶织黄丝细布献给吴王，表示自己的忠顺，用来麻痹对方。而这一招也很有效，吴王一时高兴增加了越国的土地，从而也放松了对勾践的警惕，他认为勾践是真的屈服于他了。

勾践一众君臣心连心，大家共同努力，发愤图强，国势也不断地强大起来，而吴国呢？它却一天天走向衰败。

经过了近十年的耐心等待，公元前482年，勾践趁吴王发兵北征之机，发动了复仇战争，越国大获全胜。但考虑到吴国实力犹存，勾践答应了伯嚭的求和之请。

公元前475年，越军攻打姑苏城，围了两年以后，最终攻下了这座城，夫差逃至姑苏山。

历史惊人地重演了，这一次品尝胜利滋味的是越王勾践。他并没有接受吴国的投降，夫差当时就自杀了，越国从而吞并了吴国。因此，勾践成为春秋末年政坛上显赫一时的风云人物，正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

那么是什么让勾践有如此大的成就呢？能屈能伸是他取胜的最大感悟，如果不是他当时跪下求饶，那么还会有他现在的江山吗？他会落下如此美名吗？说不定那个时候就已经被吴王给杀了。所以说，能屈能伸方能百胜。