古文观止·归有光·吴山图记

吴、长洲二县^【1】，在郡治所^【2】，分境而治;而郡西诸山，皆在吴县。其最高者：穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井，而灵岩，吴之故宫在焉^【3】。尚有西子之遗迹;若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也^【4】;而太湖汪洋三万六千顷【5】，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县^【6】，未及三年，以高第召入为给事中^【7】。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民; 由是好事者绘《吴山图》 以为赠。

夫令之于民诚重矣^【8】。 令诚贤也， 其地之山川草木， 亦被其泽而有荣也; 令诚不贤也， 其地之山川草木， 亦被其殃而有辱也。 君于吴之山川， 盖增重矣。 异时吾民将择胜于岩峦之间， 尸祝于浮屠老子之宫也^【9】， 固宜。 而君则亦既去矣， 何复惓惓于此山哉^【10】。

昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年^【11】， 而思之不忘， 至以为 《思黄州》 诗; 子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至， 不独使其人之不忍忘而已， 亦不能自忘于其人也。 君今去县已三年矣。 一日， 与余同在内庭， 出示此图， 展玩太息， 因命余记之。 噫!君之于吾吴有情如此， 如之何而使吾民能忘之也!



【注释】

【1】 吴： 即吴县， 在今江苏省东南部。 长洲： 旧县名， 治所在今江苏省苏州市， 1912年并人吴县。

【2】 在郡治所： 指吴县、 长洲的县治同在苏州府。

【3】 灵岩： 在吴县西南邓尉山西， 上有馆娃宫、 西施洞、 吴王井等遗址。 馆娃宫是吴王为西施建造的， 因称吴之故宫， 今灵岩寺即其遗址。

【4】 虎丘、 剑池、 天平、 尚方、 支硎 (xing)： 皆为吴县境内的名山胜景， 并多有古迹遗址。 除剑池外， 其余皆为山名。 东晋佛教学徒支道林曾在支硎隐居， 相传吴王阖闾葬在虎丘。

【5】 太湖： 湖名， 古称震泽， 跨苏浙二省， 湖中多有小山， 是著名的风景区。

【6】 同年： 古时在科举考试中同科考中的人互称同年。

【7】高第： 此处指官吏考试列入优等。 给事中： 官名， 掌侍从、 规谏， 监察六部， 纠弹官吏。

【8】 令： 指县令。 诚： 确实。

【9】 尸祝： 指祭祀， 古时祭祀的神主称尸， 司祭礼的人称祝。 浮屠： 这里指佛。 老子： 道家始祖老聃。

【10】惓惓： 同“拳拳”， 诚恳深切的意思。

【11】苏子瞻：苏轼，字子瞻，北宋文学家。韩魏公：韩琦，北宋大臣，封魏国公。黄州：府名，在今湖北黄冈一带。



【赏析】

明代中叶，在前后七子发起文学的复古运动，提倡“文必秦汉”的时候，一些作家反对他们把文章写得诘屈聱牙，而主张学习唐宋散文的“文从字顺”和“平易舒畅”，被称作“唐宋派”。

归有光是“唐宋派”中取得成就较高的作家。他自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，反对“拾人之涕唾”，要求“独出于胸臆”，因而很强调真实感情。他善于即事抒情，文章写得纡徐平淡，亲切动人。如王锡爵在《归公墓志铭》中所称赞的：“一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表。”归有光最有价值、最有影响的作品正是那些叙事抒情的散文，如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等。

《吴山图记》是归有光应同年好友魏用晦请托所作的应酬文章。意在颂扬好友做吴县县令时的政绩。全文并无一处直接记述魏用晦在吴县为百姓做了哪些德政，而是通过层层深入地描写吴县百姓与魏县令相互思念的绵绵之情，来达到颂扬“君之为县有惠爱”的意图。

文章首先介绍了吴县诸多的崇山峻岭、吴王故宫、西子遗迹、名胜风景以及沉浸着七十二座山峰的广阔太湖，给读者展示了一派“海内之奇观”的吴县秀丽风光。作者在这里并非为写景而写景，而是为下文中颂扬“君于吴之山川，盖增重矣”作好铺垫。接下来记叙了魏用晦做了不到三年的吴县县令，因考绩优等，被召入朝做给事中，吴县百姓念其恩德想挽留他没有成功，便赠《吴山图》以作为纪念。作者在这儿记叙的是临别赠图而不是赠送其他贵重物品，这既表明了吴县百姓对其思德惠政的感谢，也表明了魏用晦为官清廉的品德。

第二段，归有光以极为感慨的口气，论述了县令对于百姓的重要。“令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也;令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”县令如果贤明，那地方的山川草木也叨他的恩泽而享有荣耀;县令如果不贤明，那地方的山川草木也遭到他的祸殃而蒙受耻辱。这些议论是为了直接引出下一句“君于吴之山川，盖增重矣”。魏君之于吴县的山川，实在是为山河增添了光彩。这一句与文章开头写吴县秀丽山川、名胜古迹的文字相互照应，使议论和写景有机地配合在一起，将魏用晦治理吴县的功绩形象地表现出来。最后以“而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?”结束此段，不仅写出了魏用晦对吴民的怀念之情，也起到了承上起下的作用。

末一段，归有光以苏轼称赞韩琦不忘情于黄州，并替黄州人将韩琦的《思黄州》诗刻在石碑上的故事， 引出“贤者于其所至， 不独使其人之不忍忘而已， 亦不能自忘于其人也”的道理。 并以魏用晦已离开吴县三年， 仍时常拿出 《吴山图》深情地叹息， 来说明魏用晦为官贤明， 不忘百姓的品德。 文章最后紧扣主题， 深深地感叹道：“噫! 君之于吾吴有情如此， 如之何而使吾民能忘之也!”使对魏用晦的颂扬之情达到高潮。 文章写得婉转情深， 意蕴悠远， 笔墨更在山水之外， 颇具情韵。

从这篇不长的散文中可以看出归有光把握此类文章的功力。 他以县令和吴民相互思念之情作为文章之魂， 以 《吴山图》作为贯穿全篇的线索，无论是描写吴县秀丽山川、 抒发感慨的议论， 还是记叙古代贤人的故事，都离不开烘托魏用晦的贤明和政绩。 文章以舒缓的语气叙说平平常常的事， 却又紧扣着抒发深情这个中心， 因而不使人觉得他颂扬好友牵强、 琐屑。 从文章中还可以看出归有光善于把生活小事引摄到“载道”的“古文”上来， 以及善于以触景生情、 见物思人等方式来抒发情致的为文特点。