【5463】绝对欲望，绝对奇异：日本帝国主义的生生死死（1895—1945）

（〔美〕马克弟著，朱新伟译，中央编译出版社，24.7万字，2017年2月第1版，58元）

△3部分（8章）：1.生命政治：[1]苦力日本；[2]边缘地区的皮条客；[3]歇斯底里的帝国；[4]顽固的农民和奇异化的朝鲜；2.神经政治：[5]一切坚固的东西都现代男女了；[6]革命色情与快感的衰退；3.死亡政治：[7]中国人民的鸦片；[8]日本的课业。

〇这本书描述的是日本如何在短短几十年间跃升为世界强国的，但与主流理论不同，马克弟注意到的是生命与劳动在其中扮演的角色，他将视线集中于权力中心的外围——中国苦力、日本皮条客、被拐卖的日本女性以及穷困的朝鲜佃农，这些身体为日本帝国主义提供了能量和劳动剩余价值。他区分出日本帝国主义扩张的三个阶段，每个阶段都有不同的捕获、征用生命和劳动的形式：生命政治、神经政治、死亡政治。书中，一些看似不相关的人物和现象被统一在同一个主题之下：抽鸦片的闯关东苦力、日本慰安妇、商品化社会下的现代男女、江户川乱步的小说、施虐与受虐……其中出现的劳动的身体、欲望的身体、上瘾的身体和死去的身体，都是资本主义运作过程中的牺牲品。

〇“现代社会是性错乱，这不是清教徒主义的虚伪性的反作用；这就是事实，现代社会就是性错乱。”——福柯《性史》第一卷。

〇生命政治的维度从两个方向展开：一个方向是健康，另一个方向是财富。

〇“生命权力不限于统治权。生命权力的过剩使得人不单要管理生命，还要增殖生命”。

〇罗莎·卢森堡《资本积累》：“每一次殖民扩张都伴随着资本的战争……梦想资本积累局限在‘和平竞争’之内，这等于把希望寄托在逐渐解体的自然经济缓慢的内部运动。武力是资本的唯一解决方式；从历史来看，武力是资本积累的永恒武器”。

〇马克思：“如果按照奥日埃的说法，货币‘来到世间，在一边脸上带着天生的血斑’，那么，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

〇《朝鲜与满洲》（1912年6月）：“不管它的主观意图如何，客观上讲，东洋拓殖株式会社是在吸血”。

〇马克思：“资本是死劳动，像吸血鬼一样，靠吸食活劳动维生，它存在的时间越长，吸食的劳动就越多”。

〇威廉·柯比：“武力暗示或威力威胁足以保证人民的服从”。

（2021年3月30日中午阅毕）