怀沙

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滔滔孟夏兮⁽¹⁾，草木莽莽⁽²⁾。伤怀永哀兮⁽³⁾，汨徂南土⁽⁴⁾。兮杳杳⁽⁵⁾，孔静幽默。⁽⁶⁾郁结纡轸兮⁽⁷⁾，离慜而长鞠⁽⁸⁾。抚情效志兮⁽⁹⁾，冤屈而自抑⁽¹⁰⁾。刓方以为圜兮⁽¹¹⁾，常度未替⁽¹²⁾。易初本迪兮⁽¹³⁾，君子所鄙⁽¹⁴⁾。章画志墨兮⁽¹⁵⁾，前图未改⁽¹⁶⁾；内厚质正兮⁽¹⁷⁾，大人所盛⁽¹⁸⁾。巧倕不兮⁽¹⁹⁾，熟察其拨正⁽²⁰⁾。

【译诗】时值孟夏，日暖洋洋，无边的草木，莽莽苍苍。满怀着悲愤，来到这南方。周边是万籁寂寂，眼前是千里茫茫。我的肠回九曲，忧困日久年长。我的情志无可指责，冤屈的苦楚抑而复扬。便把方的削成圆的，人间的法则亦是如常。朝三暮四，君子所不齿，我今至死，不改衷肠。遵循绳墨，道理彰明不变，此志弥坚，岂可改弦更张？秉性忠诚，圣人之所厚赞，工倕无斧，谁知曲直圆方？

【解析】此篇多以为屈原之绝命词，“怀沙”与司马迁所谓“怀石”同义。林云铭以为诗作四月，五月五日沉水，前后相接。蒋骥《楚辞馀论下》引李陈玉曰：“怀沙，寓怀长沙也。”马茂元以为此诗“感情不像《惜往日》那样激切。”又以为“碎的沙粒，怎样把它揣在怀里而投水？”对此，闻一多以为“怀沙犹囊沙，囊沙赴水以自沉。”《楚辞·九怀》有“伍胥兮浮江，屈子兮沉湘”句，《章句》曰：“怀沙负石，赴汨渊也。”《史记·屈原列传》索引：“《楚辞·九怀》曰‘怀沙砾以自沉’，此其义也。”

玄文处幽兮⁽²¹⁾，瞍谓之不章⁽²²⁾；离娄微睇兮⁽²³⁾，瞽以为无明⁽²⁴⁾。变白以为黑兮⁽²⁵⁾，倒上以为下⁽²⁶⁾。凤皇在笯兮⁽²⁷⁾，鸡鹜翔舞⁽²⁸⁾。同糅玉石兮⁽²⁹⁾，一概而相量⁽³⁰⁾。夫惟党人之鄙固兮⁽³¹⁾，羌不知余之所臧⁽³²⁾。任重载盛兮⁽³³⁾，陷滞而不济⁽³⁴⁾；怀瑾握瑜兮⁽³⁵⁾，穷不知所示⁽³⁶⁾。邑犬之群吠兮⁽³⁷⁾，吠所怪也⁽³⁸⁾；非俊疑杰兮⁽³⁹⁾，固庸态也⁽⁴⁰⁾。

【译诗】玄文历历，盲人硬说不彰；离朱明见，瞎子却谓目盲。明明是白的，却只说是黑色，明明应在上首，却反置之下方。凤凰囚在竹笼，鸡鸭载舞载翔。玉石杂糅一处，一概斗斛称量。党人们固执卑鄙，使我才德难彰。任重而道远，不料陷身泥塘。美玉盈怀，衷情只作心藏。狗儿群吠，唯因见怪而心慌，非难英才，唯其庸劣而德伤。

【解析】就语言说，屈原是中国诗歌史上第一位，也是最伟大的一位语言大师。单以词汇说，屈原所列草木之名撰成一部辞典，实亦有之。表达忧伤感情的词语，先秦所有者几为屈原运用殆尽。屈原诗中所引用的神话传说，差不多囊括当时的全部所有。屈原所运用的历史事件与历史人物，也几乎可以概览此前的历史。诗是人类语言中最长于表达感情的(当然，劣等诗作除外)。人类心灵深处许多一闪即逝的念头往往是不能表达的，人类的语言似乎也不具备表达这闪电式思维的功能；要想表达，唯有诗。而屈原的诗，又是诗中语言之上乘。

文质疏内兮⁽⁴¹⁾，众不知余之异采⁽⁴²⁾。材朴委积兮⁽⁴³⁾，莫知余之所有⁽⁴⁴⁾。重仁袭义兮⁽⁴⁵⁾，谨厚以为丰⁽⁴⁶⁾。重华不可遌兮⁽⁴⁷⁾，孰知余之从容⁽⁴⁸⁾？古固有不并兮⁽⁴⁹⁾，岂知其何故也⁽⁵⁰⁾？汤禹久远兮⁽⁵¹⁾，邈而不可慕也⁽⁵²⁾。惩违改忿兮⁽⁵³⁾，抑心而自强⁽⁵⁴⁾。离慜而不迁兮⁽⁵⁵⁾，愿志之有象⁽⁵⁶⁾。进路北次兮⁽⁵⁷⁾，日昧昧其将暮⁽⁵⁸⁾；舒忧娱哀兮⁽⁵⁹⁾，限之以大故⁽⁶⁰⁾。

【译诗】我的外表迂阔，内心却所怀至深，栋梁堆积成山，谁知我的忧心。心中修炼着仁义，恭谨敦厚而又深沉。今生不遇重华之世，谁人知我高雅之心？自古圣贤难以并世，谁人可解个中原因？商汤和夏禹所距荒远，茫茫无际，又到何处追寻？我压抑下无边的痛苦，鼓舞我那坚强的信心。遭受患难我也不会改变，留下些精诚与后人遵循。迷茫中我又登程北进，日色暗昧，眼见又是黄昏。姑且吐出些胸中的怨气，镇静地恭候着死神的来临。

【解析】屈原诗作的修辞手法，几乎用尽全部的修辞方法。汤炳正所撰《屈赋修辞举隅》一文，洋洋六万余字，所析甚详。比喻是修辞之常格，单以《怀沙》一篇而言，所用比喻便有：刓方为圆，章画志墨，工倕不斫，玄文处幽，离娄微睇，变白为黑，倒上为下，凤凰鸡鹜，同糅玉石，任重载盛，怀瑾握瑜，邑犬群吠……等十余处，独运之匠心可见。

乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮⁽⁶¹⁾。修路幽蔽⁽⁶²⁾，道远忽兮⁽⁶³⁾。怀质抱清⁽⁶⁴⁾，独无匹兮⁽⁶⁵⁾。伯乐既没⁽⁶⁶⁾，骥焉程兮⁽⁶⁷⁾。万民之生，各有所错兮⁽⁶⁸⁾。定心广志⁽⁶⁹⁾，余何畏惧兮。曾伤爰哀⁽⁷⁰⁾，永叹喟兮⁽⁷¹⁾。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮⁽⁷²⁾。知死不可让⁽⁷³⁾，愿勿爱兮⁽⁷⁴⁾。明告君子⁽⁷⁵⁾，吾将以为类兮。

【译诗】尾声：沅水与湘水，浪大波深。道路漫长而又幽昧，前途难觅，又到了迷津。满怀清芬优美的愿望，今生今世，无与比伦。伯乐先生已然过世，谁能为骏马儿计算里程？天地之人，各秉天命而生死，命运的安排，唯在暝暝。坚定我的信心，拓宽我的心境，面对着死神我心内不惊。我的哀伤与悲怨无边无际，百般无奈，却只有喟叹声声。世界混浊，没有人理解我，不堪言状，唯有那小人之心。既知死亡不可避免，也就无庸爱惜这八尺之身。我要明确地向君子们宣布，我的魂灵将永远与你们为临。

【解析】无论本篇是否为屈子绝命之诗，此诗之吟就，毕竟距沉江已为时不远。伟大的诗人即将秉义而就死，其志刚坚，其情感人。林云铭以为，屈子之“计，惟有杀身成仁一著，留法则于将来。倘千百年后，觅得不谋面之知已，便是方以类聚，亦无异于一堂之相亲也。”此言甚切。屈原之就死，仪态从容。怀石自沉，以示志坚，无异于将被钉在十字架上的耶稣。中华民族，可引为屈原之知已者，代代有人，支撑着这个苦难的民族艰难地前进。当然，也有人以屈原圣洁之心，援引以为他用，即以维护不合理制度者，朱熹先生便是。只说其“忠君”，无视其爱民，只道白玉之瑕疵，从而掩蔽其光辉——鸣呼！屈子所谓“国无人莫吾知兮”，岂独当世也哉？