石门日不下，潭镜月长临。

细细溪风渡，相看识此心。

这是《题李公麟山庄图》组诗的第十一首。

澄元谷是个四周都是高山的谷地，景色清幽。诗人想象它被石门山遮住了太阳，很少接受阳光的照耀，只有月光经常倒映在谷地镜子般的潭水里。夜色中，诗人站在漾起细细溪风的渡口，看着映在溪水中无限澄澈的月亮，发觉自己那一颗清净的心也与它息息相通、交相辉映……

这首诗描写了澄元谷清幽的景色，也抒发了诗人与这种景色交融的心情。

用月光来比喻清净自性，是诗僧们常用的手法。如寒山诗就说： “吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物可伦比，教我如何说？”而见月悟心，也是禅僧们的体验。如皎然就说：“东风吹杉梧，幽日到石壁。此中一悟心，可与千载敌。”“秋天月色正，清夜道心真。”(《苕溪草堂四十三韵》、《秋宵书事寄吴凭处士》)在他们的心目中，月光和禅心是完全可以沟通、融汇的。因而，习禅的苏辙面对溪水中的月光有 “相看识此心”之句，毫不奇怪。

同时，使心灵和自然契合，也是道、玄、禅诸学共同追求的境界。李白的名诗《独坐敬亭山》就窥见了这一奥秘，诗中写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”“相看”二字包含了许多悠闲和欣悦的意味。苏辙诗中的 “相看”二字也宜于从这方面加以体会。