人谓古屋中有恶鬼喻

【原文】

昔有故屋，人谓此室常有恶鬼，皆悉怖畏[1]，不敢寝息。时有一人，自谓大胆，而作是言：“我欲入此室中寄卧一宿。”即入宿止[2]。后有一人自谓胆勇胜于前人，复闻傍人言此室中恒有恶鬼，即欲入中。排门将前，时先入者谓其是鬼，即复推门，遮不听前。在后来者复谓有鬼。二人斗争，遂至天明。既相睹已，方知非鬼。

一切世人，亦复如此。因缘暂会[3]，无有宰主，一一推析，谁是我者？然诸众生横计是非，强生诤讼，如彼二人等无差别。

【注释】

[1] 怖畏：恐怖、畏惧。

[2] 止：本义是停止，引申为居住。

[3] 因缘暂会：指各种条件在某个时刻都聚集在一起。

【译文】

从前有一间老旧的房屋，人人都说房内常有恶鬼，大家都很害怕，不敢进去住。这时有一个人，自认为大胆，说：“我想去这屋中去睡一夜看看。”于是就进去住下了。后来又有一个人，自以为胆勇要胜过前面那个人，又听别人说这屋中常有恶鬼，就想进去看看。先进去住的那位以为他是鬼，立刻把门堵住，不让他进来。后来的这位也以为有鬼，于是两人推来推去，互不相让，一直闹到天亮。你看看我，我看看你，才知道都不是鬼。

世上的人也都是这样。一切诸法都是由四大元素借着互为条件的因缘暂时聚集起来，构成一个身体，并没有一个主宰作用的元素存在。只要从事物本身的各个方面推析起来，究竟哪一个才是真实的“我”呢？然而世人硬是执着于我是你非，强行争辩不休，如同那两个人的争斗并没有什么差别。

【评析】

说到鬼，人人皆知。可是世界上真的有鬼吗？故事中的这两个人，从行为上看来，他们都不怕“鬼”，证明自己是勇者，可是并不等于他们心里也“无鬼”。在行事之前，我们应该静思，认识自己。只有这样，我们在做事的时候才能做到言行一致、得心应手。

故事征引

有没有鬼？

有几个爱捣乱的年轻人，知道云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴里坐禅。这天，这几个年轻人又聚到一起，商量着捉弄一下云居禅师。

这天，这几个人藏在云居禅师的必经之路上，等到禅师过来的时候，有一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。年轻人原以为禅师会吓得魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回。此时，禅师又若无其事地离去了。

第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”

云居禅师说：“你们听谁说的，根本没有的事啊。”

“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”年轻人试探地问道。

“那根本就不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”

“为什么这么说呢？”

禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚又暖和的手呀！”他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；你们知道和尚的勇是什么吗？就是一个‘悟’字。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”

这群年轻人听到禅师这番话，个个惊讶得说不出话来。在遭到吓死人的突然袭击时，云居禅师竟然还能从一双宽厚暖和的手来判断出年轻人的恶作剧，这份定力该是多么值得自己崇拜呀！