一任清风送白云

百丈怀海^[1]

幸为福田衣^[2]下僧，乾坤赢得一闲人，
有缘即住无缘去，一任清风送白云。

出处不详

【白话新唱】

能够成为出家人身穿福田衣
真是人生中最幸福的事情
从此以后
这个世界就多了一个自由自在的人
面对一切的人事地物
有缘就留下来
无缘就离去
就像天上的白云
没有非如此不可的执著
随意地让风儿吹向任何地方

【分析与鉴赏】

俗话说：“此处不留爷，自有留爷处！”话虽说得潇洒，内在还有一分火气，仿佛说：“好！老子先走人。等有一天，老子发了，咱们再走着瞧！”

禅师的“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，境界就不一样了。那是没有我的尊严、我的利益等等考虑的，一切只是因缘的聚散离合，无主宰，非偶然，所以，因缘的风吹到哪里，脚步就跟着走到哪里。

人之生，人之死，也同样是“有缘即住无缘去，一任清风送白云”。

如果，你与世界还有因缘的牵缠，你就注定要来人间走一回。这份因缘，也许是一个未完成的理想，也许是一门未完成的功课，也许是一段未圆满的感情，也说不定是菩萨悲天悯人的情怀……

禅师的人生观是，该来的时候就来，该走的时候就走，不期待，不留恋，不瞻前顾后，单纯地活在当下。有这样的心情，即使投入忙碌的工作里，仍然是“乾坤一闲人”。

少了这份心情，出家了，穿上了福田衣，又如何呢？六祖慧能说过：“迷人念佛求生于彼，悟人自净其心，所以佛言：‘随其心净则国土净’。使君东方人，但心净则无罪；虽西方人，心不净亦有愆。”

又说：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。”

心的清净与在家出家没有必然的关系。

心的清净，只是没有“一定要这样”的执著，只是“有缘即住无缘去”，只是有该走的路，有该做的事，有该完成的任务，但是，没有“我”在里面。

^[1]百丈怀海（720-814）：六祖下三世，嗣法于马祖道一。

^[2]福田衣：僧人穿的袈裟，比喻出家人是可以生产功德的福田。