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《隋唐五代宋清诗词·隋唐诗歌·王维》鉴赏
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耳目之玩,偶当于心,得之则喜,失之则悲,此儿女子常态也。世间甚物与我相关,而以得喜以失悲邪?圣人看得此身亦不关悲喜,是吾道之一囊橐耳。爱囊橐之所受者,不以囊橐易所受,如之何以囊橐弃所受也?而况耳目之玩又囊橐之外物乎?
耳目口鼻四肢有何罪过?尧、舜、周、孔之身都是有底;声色货利可爱可欲有何罪过?尧、舜、周、孔之世都是有底。千万罪恶都是这点心。孟子“耳目之官不思而蔽于物”,太株连了。只是先立乎其大,有了张主,小者都是好奴婢,何小之敢夺?没了窝主,那怕盗贼?问:谁立大?曰:大立大。
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耳虽闻,目不亲见者,不可从而言之
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耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之
耳闻底、眼见底、身触头戴足踏底,灿然确然,无非都是这个,拈起一端来,色色都是这个。却向古人千言万语、陈烂葛藤钻研穷究,意乱神昏了不可得,则多言之误后人也噫!
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耳限于所闻,则夺其天聪;目限于所见,则夺其天明。|什么意思|大意|注释|出处|译文
耳食录《偷儿》原文|注释|赏析|译文
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更新时间:2024/10/6 22:16:04