作者： 王瑞明

《殷虚书契考释》三卷，是对甲骨文考释的专著。所谓“殷虚书契”是指在河南安阳小屯发掘的甲骨上的卜辞，其辞或刻于龟甲，或刻于牛骨，大自祭祀、征伐，次则行幸、畋渔，下至风云晴雨，皆问于鬼神。这类卜辞的考释，困难甚多，有关殷商的文献罕见，卜辞至简，其字多假借，文多异文，一字异文，每至数十，又书写之法，并无定规，或数语之中，倒写者一二，两字之名，合书者七八。本书作者罗振玉，为了克服重重困难，从文字学着手，由《说文解字》以探索金文，由金文以窥测甲骨文，从文字的演变认识了一些甲骨文。再由此考求典章制度，与古籍旧闻相印证，逐步取得了一些成绩，《殷虚书契考释》一书，六万多字，分帝系、京邑、祀礼、卜法、官制、文字六方面。

卷上包括都邑、帝王。罗振玉认为，甲骨出土之处在安阳县西五里之小屯，确当洹水(即安阳河)之南，与不少文献记载相符；而《彰德府志》所载安阳县西南有河亶甲城是错误的，因为河亶甲在内黄县东南。他还根据卜辞所见之名指出《竹书纪年》所谓武乙十五年徙沫之非，而《帝王世纪》所谓帝乙徙沫为是。通过考释卜辞，辨别古文献记载之是非。《史记·殷本纪》记载成汤以来至于帝辛凡三十传，见于卜辞者二十有三，罗振玉在《帝王》篇逐一进行了考释，继而考释了卜辞中所见的人名与地名。

卷中专考释卜辞文字，卜辞中文字有形声义都可知的，有仅得知其形与义的，有形声义皆不可得知而与古彝器款识相同的。考释的五百六十字，都是形声义都可知的。这一部分几占全书篇幅的一半。在与《说文解字》比较中，这五百多甲骨文中“与许书篆文合者十三四”，“顾与许书所出之古籀则不合者十八九。”其中的原因，一为许慎所根据的材料不完整；二为商周文字至许慎时已千余年，不免有为后人写讹的；而许书之传又经历年深月久，又不无传写校改之讹。

卷下卜辞，分为九目，计有：祭、告、辜(享)、出入、田猎、征伐、年、风雨、杂卜。卷下有礼制，分为六目，计有：授时、建国、祭名、祀礼、牢鬯(chàng畅，古代祭祀用的酒)及官制。

本书前有王国维的序，后有王国维的跋。他赞扬此书考释清楚，而且“根源脉络，一一可寻”，不仅是研究甲骨文的入门书，而且是研究殷商史的重要参考书。