王沂孙《一萼红》赏析|编年|考证|本事|汇评

丙午春赤城山中题花光卷

玉婵娟。甚春余雪尽，犹未跨青鸾。疏萼无香，柔条独秀，应恨流落人间。记曾照、黄昏淡月，渐瘦影、移上小阑干。一点清魂。半枝空色，芳意班班。重省嫩寒清晓，过断桥流水，问信孤山。冰粟微销，尘衣不浣，相见还误轻攀。未须讶、东南倦客，掩铅泪、看了又重看。故国吴天树老，雨过风残。

【编年】

此题之“丙午”有二说，一为宋理宗淳祐六年(1246)，一为元成宗大德十年(1306)。吴则虞先生《词人王沂孙事迹考略》(载《文学遗产增刊》第七辑)又以为“丙午”为“丙子”之误。常国武《王沂孙出仕及生卒年岁问题的探索》(载《文学遗产增刊》第十一辑)认为“丙午”不误，且应为淳祐六年。杨海明先生《王沂孙生卒考》(载《社会科学战线》1984年第三期)则认为“丙午”为大德十年。孤山，《咸淳临安志》卷二十三《山川》：“孤山，在西湖中稍西，一屿耸立，旁无联附，为湖山胜绝处，旧有智果观音院，玛瑙宝胜院，报恩院，广化寺。”吴则虞《花外集》笺注：“赤城山，在浙江省天台县北六里。孔灵符《会稽记》：‘赤城山土皆赤，状似云霞，望之如雉堞。’孙绰《天台山赋》：‘赤城霞起而建标。’花光，周密《志雅堂杂钞》：‘衡州有华光山，其长老众仁能作墨梅，所谓华光梅是也。’王恽《秋涧集》有《题花光墨梅二绝》序云：‘蜀僧超然居衡阳花光山，避靖康之乱，徙江南之柯山，与参政陈简斋并舍而居。山谷所谓研墨作梅，超凡入圣，法当冠四海，而名垂后世。堂有放船来近花光住，写尽南枝与北枝之句。其丰度可想也。’按：《简斋集》有《送僧超然诗》，即其人也。东坡、少游亦皆有赠诗，元好问有题花光梅诗。

【汇评】

陈廷焯《白雨斋词话》卷二：(碧山)《一萼红·赤城山中题梅花卷》云：“疏萼无香，柔条独秀，应恨流落人间。”后半云：“重省嫩寒清晓，……雨过风残。”身世之感，君国之恨，一一可见。

陈廷焯《大雅集》卷四：身世之感，君国之恨，一一如见。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：起六句确是题梅花卷而非咏梅。“玉婵娟”三句云思霞想，破空而来。“淡月”“栏干”二句咏花影以衬托画梅，仍不实赋梅花，词心灵妙。下阙“孤山”句，罗浮庚岭，梅花盛处，而独言孤山者，盖寓宗国之思，故歌拍有“故国”“风残”之慨。后幅与姜白石《疏影》词同意。掩泪频看，低回不尽，与禾黍周原同感矣。