作者： 王志民

萧条古堞树栖乌， 载拜祠门落日孤。

报父有心终覆楚， 杀身无计可存吴。

英雄忠孝留天壤， 山水苍凉失霸图。

回首荒台麋鹿地， 属镂遗恨满姑苏。

王摅

伍相国，即伍子胥。据《史记·伍子胥列传》载，伍子胥，名员，春秋楚人。父奢兄尚，被楚平王杀害。子胥奔吴，助吴王阖闾夺取王位，整军经武，国势日盛。于是，举兵伐楚，破其郢都，掘平王墓，鞭尸三百。吴王夫差时，谏阻接受越国求和，并劝其停伐齐国，渐被疏远。其后，夫差听信伯嚭谗言，疑子胥不忠，赐属镂之剑，命其自尽。吴人怜之，为立祠庙于苏州。此诗就是作者谒庙后追思凭吊之作。

首联围绕诗题中的“谒”字展开描写。在古诗词中，古堞、落日、枯木、寒鸦，皆为凄凉伤感的意象。如“秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。”(刘长卿《送常十九归嵩少故林》)“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。”(文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》)载拜，就是再拜。古堞寒树，落日栖乌，本已凄寂，再用“萧条”、“孤”字形容之，就更渲染出一片荒疏冷落的景色。就在这样的氛围中，诗人前来拜渴祠庙，一种无限崇敬之情和深沉的凭吊之意，流溢于字里行间。于是，便很自然地过渡到颔联的对伍子胥“忠孝”事迹的评述。不接受越国求和和停伐齐国，都是伍子胥的存吴之策。然而，夫差不听，一心北进争霸；为经营霸业，耗尽了民力，终为越国所亡。从伍子胥这方面来说，覆楚入郢，报父兄之仇，是为“孝”；诤谏吴王，为存吴而杀身，是为“忠”。此联不仅对仗工稳，而且在“有心”与“无计”的相对比之中，表达了十分丰富的含义。当年佐吴兴师，西破强楚，北威齐晋，南服越国，报父兴吴，何其壮也；今日见疑于夫差，忠谏不纳，虽有存吴之心，而无回天之计，受谗自杀，又何其悲也!这种对其大起大落的身世的描述，除了赞其“忠孝”，叹惋其结局外，还包含着对夫差与伯嚭的批判，有着诗人的不平和警世的深刻用意。所以张维屏《国朝诗人征略·初编》在介绍王撼时，特摘出此联，视为警句。

颈联由历史回到现实，从现实出发，对历史进行批判。诗人称伍子胥为英雄，褒扬其忠孝之义，可永存于天地之间。而吴国故都苏州，自吴亡之后，山水苍凉，早已失去了当年的雄图霸气。此联紧承上联，报父尽孝，杀身尽忠，虽忠孝并提，实则侧重“忠”字。用“山水苍凉”写内心感受，以景托情，意蕴深幽。上句高唱入云，下句悲怆哀惋，有顿挫之妙。尾联承“山水苍凉”之意，进一步抒发诗人对英雄的痛惜之情。荒台，指姑苏台，在苏州姑苏山上。据传，这个豪华建筑，是由吴王阖闾和夫差两代君主经营而成。越灭吴时，焚为灰烬。据载，伍子胥被杀时曾说：“臣将见糜鹿游姑苏之台也。”皎然《姑苏行》云：“辙迹人踪麋鹿聚”，即用此典感叹台苑荒凉，霸图成空。“属镂遗恨”，谓子胥忠谏被杀，遗恨千古。王摅诗中赞颂伍员忠谏存吴、报国杀身的“英雄”行为，对其冤死和吴国的灭亡致以深深的慨叹，其中寓有批判吴王、总结前朝兴亡的历史教训之意。

从全诗的构思来看，由现实写到历史，又从历史写到现实，上下承启，意脉相连，首尾圆合，结构浑成。起首“萧条”一词，奠定了全诗的基调，后用“山水苍凉”、“荒台麋鹿”等词语多次照应，这就加强了此诗的咏叹情调。句皆挺拔，字皆精警，景中有情，述中有评，用典叙事，用事写景，含义深远，不露痕迹。难怪沈德潜极口称赞此诗道：“作手无一泛语，亦无一剩语”。(《清诗别裁集》卷十四)