王世贞:游张公洞记

王世贞

由义兴而左泛，曰东九，九者，九里袤也，水皆飘碧，两山旁袭之，掩映乔木，黄云储野，得夕照为益奇。已泊湖，湖者，洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴历入蓬户。余起低徊。久之，质明始霁。从行者，余弟敬美，燕人李生，歙人程生，郡人沈生、张生。

时余病足，李生亦病，为李生觅一兜子，并余弟所携笱舆三，为一行，其三人为一行。可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳。张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞入。所以毋从前洞入者，前路宽，一览意辄尽，无复余。意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入。多列炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅。其上隘，又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟雾中鸟，又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝。巨石乳皆下垂，崛礨甗锜，玲珑晶荧，不可名状。大抵色若渔阳媚玉，而润过之。稍西南，为大磐石，石柱踞其上。傍有所谓石床及丹灶盐廪者。稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且洼不可究，即所谓仙人田也。

回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中沫，时现时灭。久之，路几断，其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百余级。忽呀然中辟，可容万人坐。石乳之下垂者，愈益奇，为五色，自然丹雘，晃烂刺人眼。大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所;或怒发上，不及者亦尺所;或上下际不接者，仅一发。石状如潜虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙.如僧胡，诡不可胜纪。余时惫，足益蹇，强作气而上。至石台，俯视朗然。洞之胜，至是而既矣。会所赍酒脯误失道，呼水饮之，乃出。

张公者，故汉张道陵，或曰张果，非也。道陵事在蜀颇著。许远游贻逸少书称：金堂玉室，仙人芝草，左元放汉末得道之徒多在焉。此亦岂其一耶?王子曰：余向所睹石床丹灶、盐廪及棋局者，仿佛貌之耳。乌言仙迹哉!乌言仙迹哉!

《游张公洞记》是明代后七子之一王世贞的一篇山水游记。写作者从宜兴东酒、西酒湖乘船前往张公洞游览的过程。

文章开端，作者先介绍张公洞的地理方位，以碧水、峭岩、乔木、黄云、夕照点缀，展示出张公洞外的景致。下面的“夜雨”插曲，似乎是作者顺手记来，显得漫不经心，但在读者心中却掀起了一个小小的波澜。大凡游览者，无不希望风和日丽，旅途畅顺。然而，天不遂人愿的事总是难免的。一场夜半大雨，竟使船蓬滴漏，使作者难以入睡，徘徊久之。幸而，“质明始霁”，使他的心头舒展开来，自然欣喜无以。这种大起大落式的情感状态与后面的抒情、描景在格调上非常一致，以起伏有致的笔调中将读者引入山水世界和他的情感世界。另外，作者对自己病足的介绍为后文描景埋下伏笔。行动不便而心热如火，愈说明作者对张公洞的痴迷，愈说明张公洞的险峻奇丽。

对自己的游踪，作者着意迂回曲折，选萃拔精。当张生按照经验提出“毋从前洞入”的劝告时，作者竟没有采纳，一意孤行，结果“中悔不能达”，徒劳而返。不得不转而“决策从后入”。这样写来，不仅是纪实，而且行文上故作波折，富于变化。

从“始委身一窍”至“呼水饮之，乃出”，转入洞中景物描述，是本文的主体部分。这一段，作者主要通过感觉、听觉、视觉和想象四个方面来描绘洞中的奇特景观和个人的奇异感受。为了描画出洞中的险幽，作者一则运用细腻的笔触写了：“渐下渐滑”、“地欹下而湿”，给人一种阴湿的感觉;二则利用听觉的感受，写出人语“若瓮中语者”，使人似乎处于一个四壁皆声的奇异空间内。于是，好奇、兴奋、恐惧之情油然而生，充分显示了地下洞穴景观的特殊情趣。

本文最精彩的部分是视觉形象的描写。譬如写游人为“如烟雾中鸟”，写光线曰“荧荧若日中沫”，写石钟乳曰“巨石乳皆下垂，崛礨甗錡，玲珑晶荧，……大抵色若渔阳媚玉而润过之”，“为五色，自然丹雘，晃烂刺人眼。”而最为诡奇的是“石状如潜虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡”诡异之状，不可胜数，这些描写是化静为动，用大自然的生命现象来比拟僵硬的钟乳石，使无生命的钟乳石变为活泼可爱的形象。在节奏上，连用短句，急促跳跃，使情感喷涌而出，也使读者与作者溶合在一起，领略这自然奇景。

另外，本文还涉及到许多与张公洞有关的逸闻传说。作者认为，这里并非张道陵、张果老栖真之地，而是根据许询给王羲之的信，推测这张公洞或许就是汉末方士左慈栖隐之所，有金堂玉室，仙人芝草，也仿佛是见证。然而，作者并不相信这些虚幻的传闻，而是以科学的态度说这里的仙迹传说以及石床、丹灶，只不过是“仿佛貌之耳”，没有什么真正的仙人踪迹，故而感慨地写道：“乌言仙迹哉!乌言仙迹哉!”这样写，就拨开了传说的迷雾，使张公洞的奇景显现出自然的本来面貌。

这篇文章，巧言切状，描摹形象，语言省净，绘形绘色，琳瑯满目，最后点破仙迹，戛然而止，恰到好处。