作者： 滕振国

夺门白日闭幽州， 东市朝衣血倒流。

百年夜雨神伤处， 最是青山骨未收。

康有为

光绪二十四年(1898)夏历四月，光绪帝下诏定国是，决定采纳康有为、梁启超等人的主张，变法维新，开始了近代史上著名的“戊戌变法”。但仅仅到了同年八月初六，以慈禧太后为首的顽固派就发动政变，推翻了新政。光绪帝被囚于瀛台，康、梁被迫出亡海外，谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁等六人被杀，史称“戊戌六君子”。百日维新，葬送于腥风血雨之中。其中康广仁乃作者之弟，名有溥，号幼博，政变被捕后宁死不屈，慷慨地说：“若死而中国能强，死亦何妨!”他的死讯传到日本，作者既伤手足之情，更悲同志之谊，乃愤而写下这首七绝，诗末自注云：“哀亡弟幼博稿葬北京”。

诗歌前二句借典故写现实，内涵极其丰富。明朝夺门之变，景帝被废，于谦遇害；西汉吴楚七国之乱，晁错被诬，东市遭戮。两桩古事极似慈禧复辟，光绪被囚，六君子被杀的戊戌政变；而于谦、晁错之死，千古鸣冤，则悲愤不平之情溢于言表。“闭幽州”，“血倒流”，再现了顽固派封锁京城，捕杀维新派的血腥场面和恐怖气氛；“夺”、“闭”、“流”三个动词环环相扣，节奏强张，有力地渲染了气氛和表现了作者对顽固派血腥杀戮的憎恨与愤怒。这两句以叙述为主，情寓其中，虽是迭用典故，却丝毫不见板滞和隔膜。就在这客观的叙述中，作者的满腔悲愤不断蓄积，到了最后一个“流”字，终于不可遏止地进发出来。“百年夜雨神伤处，最是青山骨未收”，手足断，同志亡，变法中途夭折，这一切都是令人百年神伤的；而每当风雨潇潇之时，倍觉凄切。在这种种伤神痛心的事情中，最使人难以忘怀的是亡弟死后，只草草“葬于南下洼龙爪观音院旁”(《康南海自编年谱》)，未能埋骨青山。生不能展其志，死不能得其所。常言说“青山有幸埋忠骨”，而今“青山骨未收”，既是忠骨的悲剧，亦是青山的不幸。推而广之，忠骨未得其所，正说明政治局势的继续恶化，这是作者最为痛心疾首的事。

诗歌既是哀悼亡弟的悲歌，也是对变法失败的挽歌。悲亲人、同志的惨死，悼维新变法的夭折，愤顽固派的残忍凶险，意境阴冷，感情激越，但骨力自在，仍透出一股雄直之气，表现了作者倔犟的个性。作者用典妥贴，恰到好处地反映了时局和感情，达到了王安石所谓“以故事记实事”和萧子显所谓“借古语申今情”的高度，由此可见作者渊博的学问和雄健的笔力。