淡泊名利，是人生的一种佳境

名利，多么具有诱惑力的一个字眼，同时，这也是很多人立足社会、搏击人生的动力。自古以来，名利就是许多人一生的奋斗目标，多少人为了光宗耀祖而削尖了脑袋挤进官宦之途，多少人因为人生的不得意而郁郁寡欢。但是，在名利场上，春风得意、踌躇满志的人毕竟是少数，大多数人为名利而苦恼，为那些自己得不到的名利而较真。

其实，人生的道路本来很宽阔，如果我们把眼光全放在名利上面，那只会让我们的道路越走越狭窄。我们只有敢于抛下名利，才能活出真的自我。

从古至今，人们对功名利禄的向往都很强烈，特别是居高位者，很容易在权力欲望中迷失，最终变得疯癫。不过，曾国藩却说：“为官应当只问耕耘，不问收获。”这其中的淡然之心，可以说令人敬佩。而正是这样将名利抛下的心理，让他最终得以保身。

淡泊者不求名利，曾国藩就此作出解释：“淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也。此心多快乐啊！而趋炎附势，蝇头微利，则心智日益蹉跎也。”曾国藩是一个清醒的人，他认为“乱世之名，以少取为贵”。人生在乱世，世态发展皆在混乱之中，何谓富，何谓福，这都是难以说清楚的，所以人生还是少取为妙。他不仅懂得自己摆正心态，还严格约束家人，“教训儿孙妇女常常作家中无官之想”。

在功成名就之后，同治六年五月，曾国藩在家书中劝告欧阳夫人说：“居官不过是偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后便觉气象萧索，凡盛必有衰，不可不预为之计。望夫人教训儿孙妇女常常做家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠长。”

冰心曾告诉我们：“人到无求，心自安宁。”从冰心一辈子的经历中，我们不难看出，清心寡欲，淡泊宁静，看淡功名利禄，正是她精神健康的奥秘。在半个多世纪中，冰心将杂念全部抛到脑后，一心扑在为孩子们的写作、交流上，而孩子们也带给她无限的安慰和喜悦。或许，正因为她心静如水，永远保持着童心，才使得自己在古稀之年也耳聪目明，思维敏捷。淡泊以明志，宁静以致远，只有如此，我们才会活得洒脱自在。

庄子曾面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水和从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感，这是生命中不能承受之“重”。

濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取‘留骨而贵’呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？”两位大夫回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

这个故事反映了庄子真实的心灵，庄子对于抛弃名利的坚持，让我们知道精神可以达到这样的境界。实际上，庄子的行为，确实让一代代“学而优则仕”的读书人在赢得世俗的成功的同时，内心总会生出一种秘而不宣的羞耻感，以及一种受名利驱使的无奈感。

一个人假如具备抛弃名利的人生态度，面对生活，他就会比常人更容易找到乐观的一面。他所看到的就是生活的美好，他不再对那些可望不可即的空中楼阁感兴趣。在纷繁的世界中，不去较真名利的争夺，在自己的心田，构筑一片宁静的田园，你自然会体验到简单的快乐。

对话自己

陶渊明伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶，在东篱之下悠然采菊。面对南山，陶渊明选择忘记，遗忘那些官场中的丑恶与仕途的不达，与世无争，为自己寻回了一方心灵的净土。超脱于名利之外，活得一身轻松。