洗耳的解释？洗耳的典故与出处

汉·蔡邕《琴操·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，……以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺，禅为天子。于是许由喟然叹曰：‘匹夫结志，固如盘石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也;放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。’使者还，以状报尧，尧知由不可动，亦已矣。于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。……后许由死，遂葬于箕山。”后以此典形容隐士志行高洁，耻于仕宦，甘心隐居山林。魏·曹植《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。”南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“故免群生于汤火，纳百姓于休和。引镜皆明目，临池无洗耳。”晋·陆机《演连珠》之七：“是以巢箕之叟，不眄丘园之币;洗渭之民，不发傅岩之梦。”