汪莘《汪莘》原文与历代鉴赏评论

【小传】

汪莘(1155—1227)，字叔耕，号柳塘，休宁(今属安徽)人。屏居黄山。精研《易》义，傍究韬钤、释、老诸书。宁宗嘉定中，下诏求言，乃诣阙三上书，不报。徐谊欲以遗逸荐，不果。筑室柳溪，自号方壶居士。《宋史翼》有传。著有《方壶存稿》，词二卷。

【著述】

汪莘《方壶诗余自序》(彊村丛书《方壶诗余》)：唐宋以来，词人多矣。其词主乎淫，谓不淫非词也。余谓词何必淫，顾所寓何如尔。余于词，所爱喜者三人焉：盖东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作。二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没。三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。余平昔好作诗，未尝作词，今五十四岁，自中秋之日，至孟冬之月，随所寓赋之，得三十篇，乃知作词之乐，过于作诗，岂亦昔人中年丝竹之意耶?每水阁闲吟，山亭静唱，甚自适也。则念与吴中诸友共之，欲各寄一本，而穷乡无人佣书，乃刊本而模之，盖以寄吾友尔，匪敢播谐众口也。嘉定元年仲冬朔日，柳塘莘叔耕书。

《四库全书总目》卷一六三《方壶存稿》提要：《方壶存稿》八卷，宋汪莘撰。莘字叔耕，休宁人。嘉定间，以布衣上封事，不用。退而作室柳溪之上，囿以方渠，自号方壶居士。与朱子颇相善。然集首《辞晦庵朱侍讲书》，反复以调和两宫责望朱子，至称“建明稍缓”，“非特不能为天下学道者之地，亦不能为后世学道者之地”。其言剀切耿直，相规以善。非依草附木、苟邀奖借者比。朱子答书，今佚不传，而集中别有与莘两书。其一书颇以好论说、喜文章为戒，亦深以道义相切劘，或病其前书太直欤? 是编第一卷为书、辨、序、说、颂，第二为赋、歌行，第三至第七卷为古今体诗，第八卷为诗余。附录李以申所撰传及交游往来书。前有程珌、孙嵘叟、王应麟三序，后有宇文十朋、史唐卿、刘次皋、汪循四跋。考所附徐谊书，称移牒州县，使书吏录其著述。刘次皋跋文又称出示诗稿三编，则莘本有自编之集，宇文十朋跋称曰《柳塘集》，盖其初名也。汪循跋乃称先生著述多不存，存者此耳，故谓之存稿，裔孙灿、尚和、孝海辑而传之，则此本为灿等所重编，非其旧矣。观孙嵘叟序作于咸淳辛未，已称所上三书不可见，则循跋所谓著述多不存者信也。集中诸文，皆排宕有奇气。诗源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落卢仝蹊径。虽非中声，要亦不俗。诗余前有自序，称所爱者苏轼、朱希真、辛弃疾三人，谓之词家三变。故所作稍近粗豪，其中《水调歌头》二首，至以“持志存心”为题，则自有诗余，从无此例。苟欲讲学，何不竟作语录乎!

《四库全书总目》卷二○○《方壶词》、《水云词》提要：《方壶词》，宋汪莘撰;《水云词》，宋汪元量撰。莘词本载所著《方壶存稿》中，元量词亦载所著《湖山类稿》中。此本乃休宁汪森从二集摘出合刊者。《方壶词》前有自序，则宋嘉定元年尝刊版别行故也。

【总评】

汪莘《鹊桥仙·书所作词后》：柳塘居处，方壶道号，汪姓莘名耕字。欲将丹药点凡花，教多做、水仙无计。家中安石，村中居易，总是一场游戏。曲终金石满吾庐，争奈少、柳家风味。

孙嵘叟《方壶存稿序》(四库全书本《方壶存稿》卷首)：方壶居士抱迈往轶群之气，颐神天隐，高蹈物表，不屑习举子业。

沈雄《古今词话·词评》上卷：孙山甫曰：汪字叔耕，长短句似东坡翁，不受音律束缚者。

陈廷焯《白雨斋词话》卷八：词有表里俱佳，文质适中者，温飞卿、秦少游、周美成、黄公度、姜白石、史梅溪、吴梦窗、陈西麓、王碧山、张玉田、庄中白是也;词中之上乘也。有质过于文者，韦端己、冯正中、张子野、苏东坡、贺方回、辛稼轩、张皋文是也;亦词中之上乘也。有文过于质者，李后主、牛松卿、晏元献、欧阳永叔、晏小山、柳耆卿、陈子高、高竹屋、周草窗、汪叔耕、李易安、张仲举、曹珂雪、陈其年……词中之次乘也。

况周颐《蕙风词话》卷二：方壶居士词，其独到处，能淡而瘦。