死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

诗出宋·陆游《示儿》。这是诗人的绝笔。示儿：告诉儿子的话。元知：原来就知道。但：只。九州：指中国。同：统一。王师：指南宋的军队。定：收复。中原：这里泛指淮河以北一带，当时被金人占领。家祭：家里祭祀祖先。乃翁：你的父亲，这里是诗人自指。这首诗的意思是：我原来就清楚地知道，人一旦死去，一切都是空的了，只是我不能亲眼看到祖国的统一，而感到悲痛和遗憾。有朝一日，当南宋的军队收复了中原国土的时候，你在家祭祀祖先之时，一定不要忘了把好消息告诉你父亲的在天之灵啊！前两句写得悲壮感人，后两句写得乐观自慰，充分表现出诗人至死不忘收复中原失地的拳拳爱国之心。后人常引用这首诗或其中的句子来表达不忘国家安危的赤子之情。

例如

①今天倭寇占我国土，杀我人民，是可忍！孰不可忍！你要记住陆放翁的诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我年纪大了，恐怕看不到收复失地，要看你们这一代人了。（摘自赵进元《鸦嘴笔，画笔及其他——朱德莲轶事》）

②针对胡适“我们可以等候五十年”的论调，吴世昌反驳道：“为了这篇文章，多少天真的青年真的打算等五十年，希望七十岁以后，再对儿孙写‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁’的遗嘱。但是今日此时，欲求再等五十天，岂可得乎？”（摘自盛祖宏《“爱国，岂能不付出代价？”——记吴世昌先生爱国二三事》）

③强大的爱情乌托邦筑就了身体的神话乐园，否定了“死去元知万事空”的现实主义生存哲学，而如果没有身体的死后相聚，所谓黄泉下相见恐怕也只是一厢情愿地自我欺骗。（摘自张天佑《合葬：身体的乌托邦归途》）

④著名诗人流沙河说得好：“‘死去元知万事空。’为什么对人生的空，我们非得要等到死去才会有如此哀叹和认知？为什么在生的世界，我们看不到人生的空呢？在我看来，人生的空是相对于名利而言的。如果我们能从这个角度，认知空带给人生的真谛，也许，我们的人生会变得更有意义。”（摘自王延群《悟得“空”，寿若“松”》）

⑤“死去元知万事空”（摘自宋·陆游），黄泉路上是没有老少的，当死亡降临到一个人身上时，那这人的个体生命史就完结了，一切肉体与精神的生命活动就都不存在了。（摘自储瑞耕《关于“遗体捐献”的思考》）