此心安处是吾乡

北宋时有个王巩，字定国，他的祖父王旦、父亲王素都是朝中大臣，家道显赫。王定国爱好文学，跟着大文豪苏轼学写诗文，相当努力，对苏轼的人品也十分钦佩，常常是老师家的座上客。

王安石推行新法，苏轼由于观点不同，在某些诗词中有讥讽新法的诗句。王安石罢相后，新法与新党人物渐渐变质，一些借新法投机的家伙，乘机陷害苏轼，把他从潮州捉到京师逼供，企图将他置于死地。这就是历史上著名的“乌台诗案”。

老师倒了霉，学生也受到了牵累。不久，苏轼死里逃生，出狱贬官黄州。王定国则被贬到更偏僻遥远的宾州，也就是后来的广西，当了三年监酒税的小官。王定国家中有个歌女宇文柔奴，也陪伴主人一同到宾州生活。

王定国本是贵家子弟，突然遭此飞来横祸，已经够严重的了，不料三年之中，他和宇文柔奴又遭到许多折磨，弄得几乎死去。然而，即使这样艰难生活，他们也不悲伤绝望，只是默默地熬着过日子。

三年后，王定国和宇文柔奴才从贬谪地归来。苏轼闻讯，前去慰问叙旧，细细谈说别后的贬谪生活。好在双方都是胸怀宽阔的人，说到辛酸处一概看作过眼烟云，说到苦中作乐的温馨生活时又觉得欢欣愉快。

苏轼见宇文柔奴虽然清瘦了好多，看上去反而年轻了些，眉目依然娟丽，没有留下哀伤愁苦的痕迹，便问：“岭南的风土，该是不好吧？”

宇文柔奴却含笑道：“岭南风土固然不能说好，然而，此心安处，便是吾乡，也就不管好不好了。”

苏轼听了大为感动，觉得她能这样安然地与王定国共度患难，实在难得，为了赞美她，便写了《定风波·常羡人间琢玉郎》，原文如下：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

该词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。该词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。

上阕总写柔奴的外在美，开篇两句描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。

第三、四句意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。

苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵，这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

下阕通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话做了铺垫。

最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。

苏轼的这句词，受白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。