梦洞庭·释敬安
昨梦汲洞庭，君山青入瓶。
倒之煮团月，还以浴繁星。
一鹤从受戒，群龙来听经。
何人忽吹笛，呼我松间醒。

此诗作于宣统元年(1909)，是释敬安晚年作品。释敬安出生在湖南湘潭，二十五岁之前都在湖南度过，对湖南的山水名胜，十分热爱赞赏，特别在远离家乡的情况下，更不时想念家乡的山山水水。日有所思，夜有所梦，在他的诗集中，梦洞庭的诗就有四首，与另外三首诗相比，本诗无论在表现手法还是在诗的境界方面都独具特色。前三首也是写“梦”，但梦中所见仍是现实的洞庭湖，而这一首却以奇特的构思，出人意表的想像，把诗人的自我与幻境中的洞庭融合为一，写得扑朔迷离，亦幻亦真，极富浪漫色彩。诗歌记述了一个完整的梦境：诗人昨夜梦回洞庭，汲水湖畔，却把苍郁青葱的君山也汲进瓶中。我把汲来的洞庭水倒出来，用以煮天上的圆月，用以浴天国的繁星。首四句着重写景，这种离奇的幻境，其实是洞庭夜景在诗人笔底的折射。月色迷蒙，青山绿水浑而为一，君山似被汲进瓶中而朦胧地消失了，倒映在湖水中的圆月与繁星，在浩沓澎湃的水波中翻涌着，月亮似在沸水中翻滚，群星似在沐浴，以洗刷身上的尘垢。诗人梦中的月夜洞庭，真可谓是涵浑浩瀚，气势不凡。后四句着重写人。在这充满神奇色彩、而又富有活力的洞庭湖畔，我在传道讲经。鹤来受戒，龙来聆听，大自然中的万物都在我佛的融陶之中！但可惜几声清笛，使酣睡松边的我，人醒梦破！“何人忽吹笛，呼我松间醒”，末联结束得突兀而洒脱，极富余味。

这首诗以浪漫的笔法，通过写梦，把洞庭夜月的美景与具高僧身份的诗人的清雅超尘的生活、豁达开朗的情怀，及其对佛力无边的信仰融合在一起，而使诗境既新颖脱俗而又生动传神。

释敬安的思想比较复杂，作为佛教徒，他自然主张清静无为，但他又受儒、墨学说的熏陶，爱国忧民，所以这首诗虽有宣扬佛力无边的因素，但情调并不消极，而且风格清新、隽永，想像奇特、丰富，艺术手法鲜明独到，仍可资今天诗歌创作借鉴。