作者： 杨树增

尘海浮生感逝波， 茫茫禹域竟如何?

睡狮未醒千年梦， 野马行看万丈过。

便欲奋身蹈东海， 誓将披发向阳阿。

荒山枫叶红于染， 半是英雄血泪多。

金嗣芬

辛丑指光绪二十七年(1901)，这年九月七日，清政府签定了丧权辱国的《辛丑条约》，自此，这一天便成了中华民族子子孙孙难以忘却的国耻日，而金嗣芬生当清室末造，亲睹列强猖狂、清廷腐败、兆民涂炭，更有切肤痛感，于是饱蘸哀国血泪，写下了《辛丑秋感》。

《辛丑秋感》共四首，上面这首诗是其一。作者忧虑国难，系心民瘼，百感郁积，今日面对茫茫宇宙、渺渺人生，感触由之而生：“尘海浮生感逝波”。“尘海”即人世间，“浮生”指浮荡人生。人世间变化无常，人生又沉浮不定，尤当多事之秋，更感光阴急逝如流水一般。作者深感浮生若梦，是那苦难岁月给他心灵投下的惨淡影子。人生难测，国家命运何尝不如此!作者长跪出涕，仰首问天：“茫茫禹域竟如何?”禹域指中国，禹治水，制九州，故称。昔日圣王开辟的疆土，如今怎样呢?列强铁骑蹂躏它，清廷拱手出卖它，作者明知故问，意在醒世醒人。然而天高难问，回答他的现实是：“睡狮未醒千年梦，野马行看万丈过。”“睡狮未醒”乃当时新名词，把中国比做“狮”，是因其有过辉煌的强国史。但中国皇帝个个欲攫天下为己有，虽有改朝换代，但君主专制代代沿袭，每一个柄国者都做着权力传万世的美梦，有几人去致力于强国富民?皇权之梦千年未醒，而光阴已如野马越万丈深隙急速驰过，世上已历几番沧桑之变。过去落后的异邦如今捧着中国发明的罗盘、点着中国发明的火药，来轰中国的国门来了。清廷为保皇座，割地、赔款，不惜出卖国家与民族，国难至此，危险极了!

中华民族历来就有反侵略的优良传统，只有卖国苟安之君，从无甘当亡国奴之民。下一联作者表示宁愿一死而不做降民：“便欲奋身蹈东海，誓将披发向阳阿。”古有宁肯赴东海死而不愿向秦称臣的鲁仲连，如今作者决心效之。咸池沐浴，阳阿干发，纯属天神所为，作者借用典事，写足上句之意，意将生命托之于天，宁死不辱，表达了与侵略者有不共戴天的仇恨。

“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。”(《离骚》)一旦离国而去，作者眷恋之情便与当年屈原无异。作者想象自己在飞升天庭之中，忽转身环视故国，不禁悲从中来：“荒山枫叶红于染，半是英雄血泪多。”山有木而“荒”，意在写神州山河破碎的情状。叶而“红”，点明题中之“秋”。常言枫叶红似火，已甚，今言红于色染，极矣!隐然寓有对祖国至深的恋情。枫叶红得光彩夺目，多半是英雄血泪浸染所致，想象奇特，然在情理。神州大地之下埋着多少为之捐躯的英烈，今日国难当头，又有多少英雄为之流血苦斗，国家危亡之际，自己怎能这样飘然而去呢?作者的救国之情在这眷顾中表露无遗。

这首诗以感起，以景结，借古言今，借景抒情，极富象征性。从伤时到忧国，从赴死超脱到眷念故国，诗情转折跌宕，意境随之扩大，使作者深沉的忧国悲愤得到尽情的抒发。