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诗文 李华凭吊古战场 杜甫献赋唐明皇
释义

李华凭吊古战场 杜甫献赋唐明皇

李华凭吊古战场 杜甫献赋唐明皇

盛唐诗人实在太多,刘慎虚、綦毋潜、储光羲、李华和常建等诗人名声不显,但要是放在今日,可以秒杀现代一切诗人;诗圣杜甫年轻的时候学全了爷爷的自吹自擂、无耻狂妄,又投资房地产,结果因时局动荡而血本无归,只好写赋作诗以求当官。

盛唐还有一些和王昌龄、孟浩然诗风相近的诗人,比如刘慎虚、綦毋潜、储光羲、李华和常建。他们都是王维、孟浩然的友人。这些诗人留下的诗歌数量不多,但“情幽兴远,思苦语奇。忽有所得,便惊众听”。

诗人的江湖地位和作品的质量有关,但数量也很重要。如果王之涣《凉州词·黄河远上白云间》这样的好诗超过十首,那么他就可以和李杜王孟王昌龄并列为盛唐诗坛六大高手。如果张若虚的《春江花月夜》超过五首,那王昌龄“诗家天子”的称号可能就要易主。诗人的地位还和时代有关,李华在唐朝只能算是三流诗人,但如果生活在今天,他就是当代最伟大的作家和诗坛至尊。过去五十年中国出版的文章比过去五千年的总和还多,可是没有出现一篇《吊古战场文》这样的青史必传之作。

李华写过的好诗只有一首,可是这首《春行即兴》却可以让所有诗人改行去养猪。

宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。

芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。

在这种天生丽质、风流自赏的诗歌面前,无论“我站在桥上看风景,看风景的人在楼上看我”还是“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”,都是白云;无论“乡愁是一枚小小的邮票”还是“前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过”,都是苍狗。

李华来自赵郡赞皇,和杜甫岑参张继是同龄人。他是开元二十三年(735年)进士,又在天宝二年(743年)考中博学宏词,官至监察御史、右补阙。安史叛军攻陷长安,他被迫做了安禄山的凤阁舍人,乱平后贬为杭州司户参军。晚年他得了和卢照邻类似的病,半身风痹瘫痪,隐居山阳度过余生。李华是和萧颖士齐名的散文家,世称“萧李”。他们是韩愈、柳宗元古文运动的先驱。

李华还做过一件值得一提的事,这件事和李白有关,请允许我在这里卖个关子,暂时按下不表。

说完李华,我们再来看刘慎虚。

如果你和刘慎虚是邻居,那你一定不喜欢他,甚至恨不得他人间蒸发。因为从小到大,你妈就把“你看人家刘慎虚”挂在嘴里。

刘慎虚九岁就会写文章并上书朝廷,得到皇帝召见,皇帝赐号“童子郎”。你妈在你面前提起这事。你嗤之以鼻,这有什么呀,明儿我给联合国秘书长写信。你不是光说不练,真的动笔写了一封信,并请人翻译成英文。过了大概几个月的时间,你果然收到联合国秘书长回信,他封你为“全世界最无聊小朋友”。

刘慎虚评上三好学生得了奖学金,你妈又说你。你还是不以为然。三好学生都是假正经,拿奖学金的全是书呆子。刘慎虚已经高度近视,而你不用望远镜就能看清对面教室的小美女。

刘慎虚考上了进士,你妈又说你。你不吭声了。因为你知道考进士很难。那时考进士没有年龄限制,经常有爷爷和孙子在一起考试,甚至孙子已经考上进士做了大官,爷爷还在坚持抗战。你的竞争对手说不定有王昌龄、杜甫、白居易这样的牛人,你觉得你写诗能超过他们?现在的普通大学生最多相当于过去的秀才,上北大、清华也不过是中举。白居易在将近三十岁才考上,杜甫考了多次依然名落孙山。而刘慎虚二十岁就中进士,你再不服气,大家就会觉得你智商有点低。

这还没完,两年之后,刘慎虚和李华一样又通过博学宏词考试。你妈也不说你了,因为你根本不具备考试资格,通常只有进士才可以参加这个考试。大家知道你是刘慎虚的同学,经常向你打听刘慎虚的逸闻趣事。你不胜其烦,给刘慎虚取个绰号“刘肾虚”。听说刘慎虚考中博学宏词,你在朋友面前依然嘴硬,这有什么呀,他不就是个考试机器吗?三十六行行行出状元,我在网上连载的小说也有很多人追捧。这时有人把刘慎虚的一首无题诗打印下来递给你。

道由白云尽,春与青溪长。

时有落花至,远闻流水香。

闲门向山路,深柳读书堂。

幽映每白日,清辉照衣裳。

你看完之后立刻没了脾气。你在网上连载的上千万字穿越玄幻修真,在这四十个字面前立刻化为一缕青烟。

刘慎虚后来做过崇文馆校书郎、洛阳尉以及夏县令之类的小官,中年以后啸傲山林,和僧侣为邻,五十五岁左右在江西去世,葬在建昌桃源里。作为被刘慎虚压制一辈子的同学,你总算找到一个胜过他的地方,你寿命比他长,可以浪费更多口粮。

刘慎虚是盛唐著名诗人之一。郑处晦的《明皇杂录》把他和王昌龄、常建、李白、杜甫等人并列,说他们“虽有文章盛名,皆流落不偶”。严羽的《沧浪诗话》也把他与初唐四杰、陈子昂、王维、韦应物等并举,称之为“大名家”。本章开头所引的“忽有所得,便惊众听”就是殷璠的《河岳英灵集》对他的评价。《唐才子传》说刘慎虚其人其诗“永明以还,端可杰立江表。善为方外之言,夫何不永,天碎国宝,有志不就”。晚唐礼部侍郎刘允章说“盛唐乐府,先生倡之,杰立江表,谪仙并驰。时有长卿,共祖相知。后有梦得,奉以为师”。不仅将刘慎虚与诗仙李白、五言长城刘长卿并列,而且说诗豪刘禹锡奉之为师。

刘慎虚如此盛名,但现存史料连他是否江西人都无法确定。另一位诗人綦毋潜的籍贯也说不清。有的资料说他是江西南康人,也有人说他是湖北江陵人。古人的家乡出现不同说法的原因可能和他刚出道时的自卑感有关。现在很多台湾香港人都以自己的身份为荣,但我相信他们当年刚去台港的时候,更喜欢说自己是北京上海杭州人。所以綦毋潜很有可能是江西南康人,只是祖先来自湖北江陵。王维写过《送綦毋秘书弃官还江东》,作为綦毋潜好友,他的说法应该比较可靠。

綦毋潜十五岁游学长安,与当时诗坛大家多有交往,渐有诗名。中进士后做过左拾遗、集贤院待制、著作郎等官。很多人知道綦毋潜是因为王维的这首《送綦毋潜落第还乡》。

圣代无隐者,英灵尽来归。

遂令东山客,不得顾采薇。

既至金门远,孰云吾道非。

江淮度寒食,京洛缝春衣。

置酒长安道,同心与我违。

行当浮桂棹,未几拂荆扉。

远树带行客,孤城当落晖。

吾谋适不用,勿谓知音稀。

当时也有人认为綦毋潜才是唐朝江西最好的诗人,“盛唐时江右诗人惟潜最著”。辛文房的《唐才子传》说“荆南分野,数百年来,独秀斯人”。赣南毗邻湖南,唐朝的荆南节度使管辖范围包括湘南的一部分,这和綦毋潜是荆南人的说法并不矛盾。

綦毋潜的诗风接近王维,代表作《春泛若耶溪》入选《唐诗三百首》。

幽意无断绝,此去随所偶。

晚风吹行舟,花落入溪口。

际夜转西壑,隔山望南斗。

潭烟飞溶溶,林月低向后。

生事且弥漫,愿为持竿叟。

若耶溪在今浙江绍兴市东南,相传为西施浣纱处。

《河岳英灵集》盛赞綦毋潜的《题灵隐寺山顶禅院》前所未有。

招提此山顶,下界不相闻。

塔影挂清汉,钟声和白云。

观空静室掩,行道众香焚。

且驻西来驾,人天日未曛。

储光羲是綦毋潜同榜进士。他是中唐著名诗人戴叔伦的老乡,润州延陵也就是今天的江苏金坛人。中进士后做过冯翊、汜水等地县尉,长期得不到升迁,一气之下隐居终南山,准备走“终南捷径”。

“终南捷径”的典故来自陈子昂的好友卢藏用。卢藏用和陈子昂、赵贞固是好朋友。陈、赵两人都死得很早,卢藏用对他们的子女视同己出。他的义举深受大家称道,可是他热衷做官又被大家嘲笑。唐朝皇帝经常在长安、洛阳轮流办公。皇帝坐镇长安的时候,卢藏用就隐居终南山;皇帝去了洛阳,卢藏用又隐居洛阳郊外少室山,因此得了个“随驾隐士”的绰号。

著名道士司马承祯受唐玄宗召见之后准备离开长安,卢藏用指着终南山说:

“这里风景绝佳,很适合隐居呀。”

“我觉得这里只是做官的捷径。”

卢藏用听出了司马承祯的挖苦,恨透了这个牛鼻子老道。

后来卢藏用如愿以偿,储光羲也终于熬出了头,他出山做了主管神祠的太祝,所以世称储太祝。随后升至监察御史,级别虽然并不高,但毕竟接近皇帝。他在安史之乱爆发前曾经出使安禄山的根据地范阳,叛军攻陷长安后和王维等人一道被俘,接受了安禄山的官职。可能因为写过文章赞扬安禄山英明神武,后来虽然趁乱逃跑,叛乱平定后还是受到惩处,死在岭南贬所。

《旧唐书》和《新唐书》因为储光羲晚节不保,竟然拒绝给他立传,试图抹去他存在过的痕迹,好在诗人最好的传记就是他写的诗。

储光羲的传世诗作只有《杂咏五首》比较突出,这组诗每首只有六句,长度介于绝句和律诗之间。其中最为人称道的是《钓鱼湾》。

垂钓绿湾春,春深杏花乱。

潭清疑水浅,荷动知鱼散。

日暮待情人,维舟绿杨岸。

这里的“情人”不是指恋人,更不是指小三。唐诗中的“情人”多半说的是男性友人。储光羲的诗后人评价很高。清朝诗论大家沈德潜说:“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者,王右丞有其清腴,孟山人有其闲远,储太祝有其朴实,韦左司有其冲和,柳仪曹有其峻洁,皆学焉而得其性之所近。”把储光羲和王孟韦应物柳宗元并论同提,似乎有些言过其实。

常建祖籍河北邢台,开元十五年(727年)和王昌龄同榜进士,仕宦不如意只好寄情山水,移家隐居湖北鄂州一带。这里正是武昌鱼的真正产地,估计常建是奔着鱼来。大历中曾经做过盱眙尉。

《唐才子传》说常建是长安人,但他写过一首《落第长安》,看诗意应该不是京城人。

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。

恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。

唐朝很多举子落第后都不好意思回家,就算回家也要等风声过去之后。他们的心态和逃犯差不多。

常建和王昌龄交情很深,王昌龄贬官龙标的时候,他曾写信邀请王昌龄一起归隐。王昌龄去世后,他写了《宿王昌龄隐居》怀念友人。

清溪深不测,隐处惟孤云。

松际露微月,清光犹为君。

茅亭宿花影,药院滋苔纹。

余亦谢时去,西山鸾鹤群。

殷璠的《河岳英灵集》把常建诗放在李白之前,“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻。佳句辄来,惟论意表”。《四库全书总目》认为常建是最接近王维、孟浩然的诗人,“卓然与王、孟抗行者,殆十之六七”。我喜欢他的《三日寻李九庄》。

雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸,直到门前溪水流。

常建还写过一些不错的边塞诗,《河岳英灵集》推崇他的《吊王将军墓》。

嫖姚北伐时,深入几千里。

战余落日黄,军败鼓声死。

尝闻汉飞将,可奈单于垒。

今与山鬼邻,残兵哭辽水。

我觉得他的《塞下曲》更好。

玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。

天涯静处无征战,兵气销为日月光。

不过常建最著名的还是《题破山寺后禅院》。

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但余钟磬音。

破山寺就是兴福寺,在江苏常熟虞山北麓,现已成当地著名景点。常建的诗是最好的广告。

欧阳修非常喜爱“曲径通幽处,禅房花木深”,多次试图仿作。另外有很多人喜欢“山光悦鸟性,潭影空人心”。同一首诗竟然有两联登峰造极,而唐朝这样的好诗比比皆是。鲁迅以为一切好诗到唐已被做完。唐诗确实是难以逾越的高峰。

前面说过杜甫的祖父杜审言很不谦虚,但他毕竟中过进士,写过入选《唐诗三百首》的好诗,也算初唐最杰出的人物之一。这就给杜甫出了个难题。所谓青出于蓝胜于蓝,他认为自己必须超越祖父取得的成绩。杜家把杜审言的进士文凭复印了很多份,贴在家里的厨房客厅甚至天花板上,激励子孙继承发扬祖上的荣光。

杜审言公元708年就已去世,杜甫在四年之后的712年才出生。杜甫错过了爷爷的教导,但他没有丢失骄傲自负这个传家宝。他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中,直接宣布自己是熊猫。

甫昔少年日,早充观国宾。

读书破万卷,下笔如有神。

赋料扬雄敌,诗看子建亲。

李邕求识面,王翰愿卜邻。

自谓颇挺出,立登要路津。

致君尧舜上,再使风俗淳。

李邕和王翰也许看在他是杜审言孙子的份上说过几句客套话,杜甫照单全收。李邕就是李白诗中提到的那个“英风豪气今何在”的李北海。他父亲李善是注释《昭明文选》的学术权威,他本人集朝廷命官、书法大家和黑道枭雄于一身。李邕手下养着数百亡命之徒,经常抢劫并杀人灭口。当他在海洲即今天的连云港做刺史的时候,日本一支五百人的遣唐使船队在港口登陆。李邕看见他们带了很多准备献给朝廷的珍宝,假装热情款待,把这些使者灌醉后全部扔进大海。李邕后来碰到比他更狠的宰相李林甫,在朝堂上被当廷杖杀。

不过杜甫回首往事的诗也不全是自吹自擂。比如他说“忆昔十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”就非常真实可爱。古人十五岁都差不多结婚了,他二伯杜并十三岁就报仇杀人,而杜甫到了成家立业的年龄还整天上蹿下跳,谁能想到后来杜诗最大的特点是“沉郁顿挫”?

杜甫和李白有个共同的地方,那就是爱好旅游。不过李白一生都在路上,家庭从来都不能拖住他的脚步,而杜甫出游主要在三十五岁之前,三十五岁之后无论去哪里都携妇将雏,明显比李白更负责任。

杜甫从十九岁开始到处游历,中途回到洛阳参加过一次进士考试,在金榜上翻来覆去没找到自己的名字。他在江南混了三年,在山东河北漂了五年。

他的名作《望岳》就是写在这段时间。

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

这首诗是历来泰山诗中最有名的一首。“会当凌绝顶,一览众山小”比王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”更加霸道。有学者考证这首诗是杜甫二十五岁的时候写的。李白在同样的年龄写了《峨眉山月歌》。二十五岁是个象征性的年龄,如果一个诗人在这个年龄还没有写出代表作品,就应该考虑改行卖兰州拉面,不是所有人都能像高适一样大器晚成。

杜甫在三十而立的时候回到洛阳。看见房价上涨,头脑灵活的杜甫觉得发财的机会来了,决定做房地产商。他通过家族关系在洛阳郊区陆浑买了块土地修筑山庄。陆浑本是古代少数民族之一,曾经聚居洛阳郊区,汉唐两朝在他们聚居的地区设有陆浑县。这一带风景优美,是公认最有升值潜力的地方。初唐诗人宋之问也在陆浑有过自己的山庄。

安史之乱前的唐朝是世界上最强大的国家,洛阳又是大唐的文化都城,科举考试经常在洛阳举行,白马寺、龙门石窟和金谷园毫不逊色于长安的大雁塔、曲江和乐游原。洛阳是退休高官和豪商巨贾养老休闲的首选,大家都觉得在陆浑做房地产想不发财都难。杜甫不但把家里的全部积蓄投进去,还借了亲友不少钱。后来他穷困潦倒,主要原因就是因为这次投资失误。杜甫很忙,杜甫在投资建房,奉劝大家不要模仿。

在他三十三岁那年,被唐玄宗赐金放还的李白经过洛阳,杜甫见到了自己的偶像。此时山庄基本完工,所以他跟着李白、高适漫游梁宋。三人一起登上吹台和琴台。吹台在河南开封,传说是春秋时晋国乐师师旷学艺的地方。琴台在山东单县,相传春秋时单父宰宓子贱曾在这里弹琴。第二年夏天他们一起拜见从北海来到齐州的李邕。

这年秋天杜甫和李白在兖州城东石门分手,从此再没见面。这一年杜甫刚刚三十出头,李白也不过四十多。他们万万没想到此后的二十年阴差阳错,再无机会聚首,这一别竟成永诀。

杜甫告别李白后回到老家河南巩县,在这里遇见另一个和他很有缘的牛人。

话说张九龄做宰相的时候,有个进士陕西华阴人严挺之得到他的赏识,被他推荐为右拾遗。严挺之在开元十四年(726年)至十六年(728年)连续三年任知贡举主持进士考试,举子们都认为他很公平。储光羲、綦毋潜、王昌龄、常建就是在他做主考时中的进士。后来张九龄又提拔他为尚书左丞。随着张九龄失势,严挺之也遭到李林甫排挤,被贬为洛州刺史,年逾古稀的时候在洛阳去世。

严挺之是典型的学而优则仕的文官,但他儿子严武却是个天不怕地不怕的混世魔王。严武不到十岁的时候,就因为不满严挺之宠爱小妾冷落他的生母,拿铁锤打破了父亲小妾的头。后来在太学读书,因为离家比较远,单独租房居住。邻居是一位军法官。军法官的女儿是个美人胚子。严武看见之后动了心,想办法把她骗出来私奔。军法官知道后找严家要人,同时上告到朝廷。官府下令通缉严武,军法官也派兵千里追寻。

严武带着军法官之女向东逃到河南巩县。因为逃跑的时候太匆忙,未带多少盘缠的他到巩县已经身无分文。这时他想起父亲好友杜审言是巩县人,于是登门求援。此时杜审言已经去世多年,严武只见到了杜审言的子孙。他们不让严武进门。

当时杜甫正好在老家,他悄悄跟在严武后面,看见四周无人才上前相见。严武这才知道当地捕快已经接到通缉令并去过杜家打听,杜家不让他进门是为了他的安全。杜甫把盘缠交给严武,告诉他杜家在城外河湾里有条船。严武千恩万谢,带着军法官的女儿来到河边。不料捕快在路人指引下逐渐逼近,严武情急之下用琵琶弦把军法官女儿勒死沉入河底。捕快没有看见军法官的女儿,以为身材魁梧的严武只是普通船夫。严武逃过一劫。

杜甫看见捕快全体出动直扑河湾,认定严武插翅难逃,没想到捕快一无所获。他假装路过,偷偷问严武:“你把那姑娘藏在哪里?”严武悄声告诉杜甫真相。杜甫吓得腿一软坐在地上。

严武告别杜甫继续流浪,杜甫则收拾行李去了长安。杜甫有点害怕胆大妄为的严武,希望严武离他越远越好。没想到乱世出英雄,这个心狠手辣的少年很快脱颖而出。严武当上东川节度使的时候刚刚三十出头,正是杜甫现在的年龄。唐朝的节度使上马管军,下马管民,相当于后世的总督。杜甫无意中买了严武这支潜力股,后来得到最好的回报。

从天宝五年(746年)到天宝十年(751年),杜甫一直在长安,和醉中八仙之一汝阳王李琎以及驸马郑潜耀交游。他想复制王维的成名路,可是汝阳王只关心美酒,驸马爷也不重视杜甫。杜甫知道自己上了考场就紧张,于是向司马相如学习,在天宝十年(751年)向唐玄宗献赋求官。李隆基看了他的《三大礼赋》,觉得他很有才华,让他做集贤院待制。这一年杜甫四十岁。集贤院待制是个闲官,收入低到仅能勉强糊口。屋漏偏逢连夜雨,当年连续的洪涝损坏了关中平原的庄稼,长安物价随渭水暴涨。杜甫只好把一家老小送到奉先也就是今天的陕西蒲城让亲友照看,自己赶回长安继续等候升迁。

战争一直在大唐帝国的四境发生,民间传说手握重兵的安禄山即将造反,一直等待房地产升值的杜甫开始失去信心。他试图把陆浑山庄脱手变现,可是无人愿意接盘。天宝十一年(752年)杜甫写了《兵车行》,十二年(753年)写了《丽人行》,前者批评战争的残酷无情,后者讽刺杨家的鸡犬升天,一边是“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥”,一边是“三月三日天气新,长安水边多丽人”;一边是“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”,一边是“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”;一边是“边庭流血成海水,武皇开边意未已……生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾”,一边是“箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”。

杨玉环家族的炙手可热让杜甫更加觉得自己怀才不遇,他心里肯定暗暗咒骂李隆基重色轻才老而不死。后来文学史家往往强调杜甫“忠君爱国”,爱国是肯定的,忠君却有待商榷。杜甫肯定不是愚忠的迂腐文人。他的那些深刻批评安史之乱的诗歌,正是在对始作俑者李隆基愤怒谴责。

天宝十四年(755年)安史之乱发生,杜甫被任命为河西尉。河西据说是现在的云南河西县,这时候如果他真去了彩云之南,说不定反而生活安定。但杜甫和李白一样,认为自己除了写诗还可以为君王排忧解难,所以借故没有赴任。朝廷改授他右卫率府胄曹参军。右卫率府是保卫东宫太子的卫队,胄曹参军是管盔甲仓库的官吏,依然是个薪俸低廉的闲职。杜甫闲着没事,请假去奉先探望妻子,途中写下名作《自京赴奉先县咏怀五百字》。当年年底,他的幼子因为营养不良饿死。

诗人不幸国家幸,正是这些磨难使我们多了一位伟大的诗人。李白在民间的影响比杜甫大,但杜甫在诗人中的影响又非李白可比。因为李白的天才是无法模仿的,而杜甫的人才却可以学习。李白的诗歌只能用来崇拜,杜甫的诗歌却可以当作教材。

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更新时间:2024/11/15 6:20:49