曹植

一快心声即古风，襟怀自不与人同。

论诗名夺真才子，问政情迷假魏公。

曾负凌云疏计较，空烦润色累清通。

千秋洛水新词客，把我青春梦染红。

风格之正，汉诗得之；骨力之健，魏诗当之。

魏接古风之浑雅，承汉末之丧乱。格调之上，气偏凛冽；疮痍之余，志多慷慨。正“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”之谓也。

所谓慷慨者，一曰悲情，二曰壮心。曹孟德“白骨露于野，千里无鸡鸣”，悲歌慷慨；“老骥伏枥，志在千里”，壮心慷慨。悲情壮心兼而有之，是汉风魏骨之成也。

时堪乱世，民不聊生，有恻隐心者，能寡悲情乎？是以慷慨悲情，实建安诗坛之主旋律也。陈孔璋、王仲宣无不擅此味。然壮怀慷慨，因性情形势之异，更非人所具足，能壮心而慷慨者，建安一代，首推孟德子建父子。至如文帝而下，悲情款曲淋漓尽致，慷慨壮烈毕竟不逮。文帝受世子之封，喜极舞蹈。辛宪英斥为小器，慨魏祚之不昌，良有以也。魏文格局，无以纳壮怀之烈，亦可知也。

然孟德以魏武之威，系天下之重，能怀壮心而不侮，是理所当然也。曹子建颠沛政坛，郁郁不得志，几至于死，犹能存壮烈慷慨之情，真见其骨力也。

余以为，五言之格成于汉古风，而五言之制实备于建安，曹子建则建安诗坛之代表人物。子建采民风之质，化叙事为抒情，铺陈之余，极尽兴比讽寄之妙。其《美女篇》有以自况，得屈骚之比而质直过之；《野田黄雀行》纯然兴寄，渐鵩鸟之致而慷慨过之。《赠白马王彪》，铺张恣意，吞吐自如，由风而歌，且行且寄，真惊心动魄之笔。以词采华茂，易质木无文，为五言古风开新境界，其子建之殊勋欤？黄季刚称其“文采缤纷而，不离闾里歌谣之质”，诚为至言。其《与杨德祖书自》道：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”此一见地，较两千年后之徐生等辈蝇营于士大夫擅诗之说，何其通脱平实，深刻透彻。

而最契余心者，是其颠沛陵替之下，壮心不改；汩没江湖之际，痴情犹在。白马之篇，洛水之赋，青春作伴，才调斯成。启余入门，引余登堂。虽但丁之维吉尔，无过于此也。